فرشته
 
 


شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      



جستجو


موضوع

نحوه نمایش نتایج:


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

دريافت كد دعاي فرج




 



 

 

درخت را دیده ‏ای که چگونه در پس حلول بهار، شکوفه‏ دار شدنا تجربه می‏کند؟

قنات را دیده ‏ای که با چه اشتیاقی، لحظه تموّج آب را در دل خویش، به رخ کویر می‏کشد؟
کعبه نیز همین ‏گونه، مباهات رویش تو را بر جهان فریاد می‏زند. این کعبه نیست که شکافته می‏شود تا شکفتن تو را لمس کرده باشد؛ این آغوش خداست که برای تحویل دادن تو به آفرینش خویش، گشوده شده است.


موضوعات: این، آغوش خداست»  لینک ثابت
[سه شنبه 1395-01-31] [ 08:52:00 ب.ظ ]




 

عشق علي (ع)
باز پيچيده به هر كوي و مكان بوي علي (ع)
هر دل غمـزده اي آمده در كوي علـي (ع)
حوريانـي ز بهــشت آمـده در ميــلادش
خانه ی كعبـه منوّر شـده از روي علي(ع)
فاطمـه بنت اسـد مـادر آن شيـر خـدا
فاطمـه بنت نبي همسر دلجوي علي (ع)
عارفـان جلـوه حق را ز كجـا مي طلبند
گو تماشـا بكنند از گُل خوشبـوي علي(ع)
هيـچ آييـنه جمـال ازلـي را ننمـود
بهتـر از معرفـت و سيرت نيـكوي علي(ع)
در شـب كفـر و ستم دين خـدا پا نگـرفت
مگـر از نـور دل و قـوت بازوي علـي (ع)
يارب از دسـت علـي كوثر لبريـزم بخـش
تا ببوسم ز صفا دست علي روي علي (ع)
آنكه عمـري به گناه و غم و غفلـت گذراند
امشب از عشق علي گشته ثناگوي علـي(ع)

موضوعات: ولادت امیرالمونین علی (ع)  لینک ثابت
 [ 08:45:00 ب.ظ ]





استقلال و نفى وابستگى

اگر بخواهيم مستقل باشيم، بايد مهيا باشيم كه با همه چيز مقابله بكنيم. عمده اين است كه ما باور كنيم كه خودمان مى‏توانيم. مملكت مملكت‏خودمان است، خودمان هم بايد آبادش كنيم. بزرگترين فاجعه براى ملت ما اين وابستگى فكرى است كه گمان مى‏كنند همه چيزاز غرب است و ما در همه ابعاد فقير هستيم. يك مملكت اگر بخواهد خودش روى پاى خودش بايستد، مستقل بشود در همه‏ابعاد، چاره ندارد جز اين كه تفكر اين كه ما بايد از خارج چيز وارد بكنيم را از كله‏اش بيرون كند. ما مى‏خواهيم زندگى فقيرانه داشته باشيم ولى آزاد و مستقل باشيم. اين را بايد به خودمان اثبات كنيم كه ما هم آدميم، كه ما هم هستيم در دنيا، كه شرق هم يك جايى است، همه‏اش غرب نيست. ما ارزش حيات را به آزادى و استقلال مى‏دانيم.

بزرگترين آرزوى من اين است كه مردم ايران از چنگال ظلم نجات پيدا كنند، و صاحب كشورى باشند آزاد و مستقل، داراى نظامى اسلامى كه در آن حقوق انسانها آنچنان كه اسلام دستور داده است رعايت‏شود، و در راه پيشرفت و ترقى و سعادت انسانى سرمشق براى همه ملتها باشد. برادرهاى من! اگر بخواهيد آبرومند بشويد در دنيا و آخرت، و شرافتمندانه زندگى كنيد، بايد با قدرت و شدت در مقابل ديگران بايستيد، و در بين خودتان رحيم و رئوف و دوست باشيد. خودتان را مهيا كنيد براى ساختن كشورتان ؛ و ارزش دارد كه ما يك ده سال پانزده سال زحمت بكشيم و رنج ببريم و كشورمان مستقل بشود، و از دست و چنگال اين گرگهاى آدمخوار بيرون كشيده بشود. فرزندان عزيزم! ديگر اين شماييد كه بايد هر چه بيشتر كوشش كنيد تا نهال آزادى و استقلال كشور را آبيارى كنيد. اگر چنانچه استقامت كنيم، مويد و تاييدات الهى هستيم. در راس برنامه ملت و دولت بايد استقلال همه‏جانبه كشور، از قواى انتظاميه گرفته تا قواى تقنينيه و قضايه و اجرائيه باشد.

هر كس در هر جا كه هست كوشش كند، و كوششش اين باشد كه ما بايد وابسته نباشيم. همت كنيد تا آخرين رگ و ريشه‏هاى وابستگى اين كشور به بيگانگان را، در هر زمينه‏اى قطع نماييد. اين وابستگى فكرى، وابستگى عقلى، وابستگى مغزى به خارج، منشا اكثر بدبختيهاى ملتها و ملت ماست. اگر ما از وابستگى فكرى بيرون بياييم همه وابستگيها تمام مى‏شود. شما مردم شريف ايران، در جريان مبارزه با استعمار و استثمار پيروزى بزرگى به دست آورديد، و توانستيد با اتكال به خداى متعال و وحدت كلمه و مشاركت همه قشرها بر طاغوت زمان غلبه كنيد، و پشت ابرقدرتها را بلرزانيد. مبارك آن روزى است كه دست اجانب از ممالك ما، از ممالك اسلامى كوتاه شود و مسلمين روى پاى خودشان بايستند.

يك ايران آزاد ما مى‏خواهيم و يك ايران مستقل ما مى‏خواهيم، يك ايران قدرتمند مى‏خواهيم ؛ يك ايرانى ما مى‏خواهيم كه خود ملت بايستد و خود ملت اداره كند مملكت را. تا اين دو دست ما طرف شرق و غرب دراز است ما وابسته هستيم، ما كه مى‏خواهيم وابسته نباشيم بايد اول بيدار بشويم به اين كه ما خودمان هم شخصيت داريم، ما مى‏توانيم كار انجام بدهيم. گمان نكنيد كه ما حتما بايد همه چيزمان را از ديگران بگيريم، نه! شما به فكر اين باشيد كه همه چيزتان را خودتان درست كنيد. عيد مسلمين وقتى سعيد و مبارك هست كه مسلمين خودشان استقلالشان را و مجدشان را، آن مجدى كه در صدر اسلام براى مسلمين بود، به دست بياورند. ما تا نفهميم كه خودمان هم يك شخصيتى داريم، مسلمانها هم يك گروهى هستندو شخصيتى دارند و مى‏توانند خودشان هم كار انجام بدهند، تا نخواهيم يك كارى را، نمى‏توانيم ؛ و تا بيدار نشويم، نمى‏خواهيم. بايد همه ريشه‏هاى استبداد و ريشه‏هاى استعمار را از اين مملكت بكنيد.

اجازه نمى‏دهيم كسى در مقدرات مملكتمان دخالت كند. احتياج ما پس از اين همه عقب‏ماندگى مصنوعى به صنعتهاى بزرگ در كشورهاى خارجى، حقيقتى است انكارناپذير؛ و اين به آن معنى نيست كه ما بايد در علوم پيشرفته، به يكى از دو قطب وابسته شويم. براى ما فرقى بين شرق و غرب نيست، ما با اتكا به خدا و ملت‏شجاع استقلال واقعى را به دست مى‏آوريم. ملت ايران بدون اتكا به غرب و شرق مى‏خواهد روى پاى خود بايستد، و برسرمايه‏هاى مذهبى و ملى خود استوار باشد. ملت ايران تصميم گرفته‏است كه خود را از چنگال استعمار و استبداد نجات دهد، و مستقل و آزاد باشد؛ و سياستهاى خود را بر اين دو پايه طرح‏ريزى مى‏كند ؛ و براى او مهم نيست كه چه كسى اين سياستها را مى‏پسندد و يا نمى‏پسندد.

ما با هر نوع دخالت‏خارجى، به هر شكل، در سرنوشت ملتهاى ديگر مخالفيم و با اين دخالتها مبارزه خواهيم كرد. آزاديخواهى و استقلال‏طلبى شما در جبين تاريخ ثبت‏شد. وصيت من به وزراى حارجه در اين زمان و زمانهاى بعد، آن است كه مسئوليت شما بسيار زياد است،چه در اصلاح و تحول وزارتخانه و سفارتخانه‏ها، و چه در ياست‏خارجى حفظ استقلال و منافع كشور و روابط حسنه با دولتهايى كه قصد دخالت در امور كشور ما را ندارند.

و از هر امرى كه شائبه وابستگى - با همه ابعادى كه دارد - در آن هست به طور قاطع احتراز نماييد. ما اگر چنانچه بخواهيم اسلام را پيش ببريم ديگر نبايد نوكر باشيم. آيا آنهايى كه استقلال ملت ما را مى‏خواهند سلب كنند، آزادى كشور ما و ملت ما را مى‏خواهند از دستش بگيرند، آنها مرتجع هستند، يا آنهايى كه مى‏خواهند از زير بار ظلم خارج بشوند و مستقل باشند اميدواريم كه صلح جهانى بر پايه استقلال ملتها و عدم مداخله در امور يكديگر،و مراعات اصل حفظ تماميت ارضى كشورهاى منطقه، بنا گردد. ما روى پاى خود مى‏ايستيم و مطمئنا پيروزيم.

اگر شما بخواهيد استقلال پيدا بكنيد و آزادى حقيقى پيدا بكنيد، بايد كارى‏بكنيد كه در همه چيز خودكفا باشيد. استقلال مغزى شرط اول استقلال است، استقلال فكرى شرط اول استقلال است. ملتها خودشان بايد در فكر اسلام باشند. اگر ملت اين باور را داشته باشد كه ما مى‏توانيم در مقابل قدرتهاى بزرگ بايستيم ؛ اين باور اسباب اين مى‏شود كه توانايى پيدا مى‏كنند و در مقابل قدرتهاى بزرگ ايستادگى مى‏كنند.

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی(ره) (استقلال و نفى وابستگى)  لینک ثابت
[دوشنبه 1395-01-30] [ 10:42:00 ب.ظ ]





آزادى

آزادى يك نعمت بزرگ الهى است. ما مصائب را به خاطر رسيدن ملتمان به آزادى و استقلال تحمل خواهيم كرد.

آزادى يك امانت الهى است كه خداوند نصيب ما كرد. آزادى را اسلام به ما داد، قدر اين آزادى را بدانيد و قدر اين اسلام را بدانيد. اول مرتبه تمدن، آزادى ملت است. بايد ما همه بيدار باشيم، متوجه باشيم به اين كه از آزادى سوء استفاده نكنيم. اسلام هم آزادى دارد، اما آزادى بى‏بند و بارى نه ؛ ما آزادى غربى نمى‏خواهيم. اسلام يك دين مترقى، و دموكراسى به معناى واقعى است. دموكراسى اسلام كاملتر از دموكراسى غرب است. آزاديى كه در اسلام است در حدود قوانين اسلام است. آزادى صادراتى آزاديى است كه بچه‏هاى ما را به فحشا كشاند.

آزادى در حدود اسلام است، در حدود قانون است ؛ تخلف از قانون نشود به خيال اين كه آزادى است. حفظ كنيد حدود اسلام را، از آزاديها سوء استفاده نشود، آزادى در حدود اسلام است. قانون اسلام مسبب آزاديها و دموكراسى حقيقى است، و استقلال كشورها را نيز تضمين مى‏كند. مى‏خواهند آزادى شما را با آزادى سلب كنند، آزادى ناسالم در شما ايجاد كنندو آزادى حقيقى را از شما بگيرند. جلوى آزادى هرگز گرفته نشده است و نمى‏شود و مردم آزادند، الا آنجايى كه بخواهند تباهى بكنند و بخواهند ملت را به عقب برانند. آزادى به شكل غربى آن، كه موجب تباهى جوانان و دختران و پسران مى‏شود، از نظر اسلام و عقل محكوم است.

ما آزاديى كه اسلام در آن نباشد نمى‏خواهيم. از آزاديهاى مخرب بايد جلوگيرى شود. انحطاط و سقوط بشر به علت‏سلب آزادى او و تسليم در برابر سايرانسانهاست. ايران امروز جايگاه آزادگان است.

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی(ره) (آزادى)  لینک ثابت
 [ 10:40:00 ب.ظ ]





اختلاف و تفرقه

تفرقه از شيطان است، و وحدت كلمه و اتحاد از رحمان است. عزيزان من! از اختلاف كه الهام ابليس است اجتناب نماييد. اگر شما با من و من با شما مقابله كنيم، غير از اين كه ديگران سوء استفاده كنند چيزى به دست نمى‏آيد. آن كه صدمه بيشتر به ما مى‏زند همين اختلافات داخلى است.

كليه چيزهايى كه در آن بوى اختلاف مى‏آيد اين بلااشكال از شيطان است. قدرتهاى بزرگ كه مايوس شدند از اين كه با جنگ و با حمله نظامى بتوانند كارى بكنند، دست به‏شيطنت زده‏اند و مى‏خواهند شماها را از هم جدا كنند اختلاف بين شما بيندازند. امروز دعوا كردن انتحار است، خودكشى است. امروز اختلاف خودكشى است. اختلاف از زبان هر كس باشد، از زبان هر موجودى باشد، اين زبان، زبان شيطان است.

من به سراسر كشور، به سراسر ملت هشدار مى‏دهم، اگر چنانچه از اين اختلاف‏اندازها پيروى كنند،هر كس باشد، مملكت‏شما به دامان آمريكا مى‏افتد. از ملى‏گرايى خطرناكتر و غم‏انگيزتر، ايجاد خلاف بين اهل سنت و جماعت با شيعيان است، و القاى تبليغات فتنه‏انگيز و دشمنى‏ساز بين برادران اسلامى‏است. امروز در كشور ما ايجاد اختلاف ، ايجاد نفاق بزرگترين معصيت،است. بايد دولت، مجلس و قوه قضائيه احساس كنند كه يك تكليف دارند، و آن اين كه اختلاف نداشته باشند.

ما اگر اختلاف سليقه داريم، اختلاف بينش داريم، بايد بنشينيم و با هم در يك محيط آرام صحبت كنيم، و مسائل خودمان را به ميان بگذاريم و حل كنيم. اختلاف‏سليقه‏ها را در يك محيط خوب، برادرانه حل كنيد. امروز هر مطلب كه موجب انحراف ملت‏شريف از مسير اصلى است، شيطانى‏است و با نقشه شياطين طرح مى‏شود.

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (ره) (اختلاف و تفرقه)  لینک ثابت
 [ 10:38:00 ب.ظ ]





وحدت و برادرى

مسلمين بايد يد واحده باشند بر ضد همه ستمگران. اصولا دعوت به اسلام عدوت به وحدت است. مؤمنين سرتاسر دنيا برادرند به حسب حكم قرآن، و برادرها برابرند. در اسلام همين برادرى است كه مبدا همه خيرات است. با حفظ برادرى، شما به اين جا رسيديد ؛ و با حفظ برادرى بايد جلو برويد. من مكرر اعلام كرده‏ام كه در اسلام نژاد، زبان، قوميت و ناحيه مطرح نيست. تمام مسلمين - چه اهل سنت و چه شيعه - برادر و برابر، و همه برخوردار از همه‏مزايا و حقوق اسلامى هستند. سنى و شيعه مطرح نيست در اسلام، كرد و فارس مطرح نيست در اسلام، همه برادر با هم هستيم.

ما الان همه‏مان با هم موظفيم كه دست به دست هم بدهيم، برادر باشيم با هم، و همه با هم بسازيم ايران را. آنچه كه لازم است الان براى همه ما، حفظ اين وحدت است. تا آن وقت كه يك هستيد اين يك را كسى نمى‏تواند بشكند. اگر علاقه به استقلال ايران داريد وحدت مذهبى داشته باشيد. راه رهايى هر ملتى از چنگال استعمار، مذهب است كه ريشه در عمق جان آن‏ملت دارد. مادامى كه حفظ كنيد شما وحدت خودتان را، خدا با شماست، يدالله مع الجماعه. ملت ايران با اين وحدت كلمه و اتكال به اسلام نهضت را پيش برد، و اين رمز را از دست نخواهد داد. بايد ما همه اين رمز را بفهميم كه وحدت كلمه رمز پيروزى است، و اين رمز پيروزى را از دست ندهيم.

ما در سايه آرامش و وحدت مى‏توانيم اين كشور را به مقاصد عاليه اسلامى برسانيم. امروز روز اتحاد ويگانگى است، و اين هم از الطاف بزرگ و تاييدات الهى است. همه مى‏دانيم وحدت ملت چه اثرهاى معجزه‏آساى داشته است و دارد ؛ و در مقابل، تفرقه و تنازع چه نكبتهايى به سر مسلمين در طول تاريخشان آورده است. رمز پيروزى شما ملت بزرگ، وحدت كلمه و اتكال به ايمان بود. اين وحدت و توجه به خدا و الله‏اكبر بود كه شما را بر آن قدرتها پيروز كرد. از امور مهمه‏اى كه بر همه ما واجب است دفاع از اسلام، دفاع از جمهورى اسلامى است، و آن بستگى دارد به وحدت. كوشش كنيد كه اين وحدت از دست نرود، و مهم اين كه اتكال بر خدا از دست نرود. اگر مسلمين يد واحد باشند كسى نمى‏تواند مقابل اين جمعيت قيام كند. اگر مسلمين با هم متحد بشوند هيچ دولتى نمى‏تواند به آنها غلبه كند. اسلام آمده است تا تمام ملل دنيا را، عرب را، عجم را، ترك را، فارس را، همه را با هم متحد كند ؛ و يك امت بزرگ به نام امت اسلام در دنيا برقرار كند. بايد ما شيعه و سنى، با هم برادر باشيم، نگذاريم ديگران بيايند همه چيزمان را ببرند. واجب است بر همه مسلمين كه با هم باشند. اگر ملتهاى مسلم كه تقريبا يك ميليارد جمعيت هستند، اينها برادر با هم باشند و به برادرى با هم رفتار كنند، هيچ آسيبى بر اينها واقع نمى‏شود. اين جانب با كمال‏تواضع، دست‏خود را به طرف تمام جناحهايى كه در خدمت اسلام هستند دراز مى‏كنم، و از همه استمداد مى‏كنم كه با هم پيوستگى همه جانبه، در راه بسط عدالت اسلامى كه يگانه‏راه سعادت ملت است كوشا باشند.

اين جانب با تمام طاقت، در حصول وحدت همه اقشار ملت مسلمان كوشش كرده و مى‏كنم، و از خداوند متعال در اين امر بسيار مهم كه هستى ملت بدان پيوسته است استمداد مى‏نمايم. سخنرانيهاى سالم و سازنده در محيطهاى سالم غيرمتشنج، براى ايجاد وحدت و تفاهم و جلوگيرى از اختلاف و تشنج، مفيد و موجب رضاى خداست. هى نگوييد وحدت و دنبالش نباشيد، عملا با هم وحدت داشته باشيد. شما برادرهاى هم هستيد. تاكيد مى‏كنم كه اگر سران با هم خوب باشند، اين كشور صدمه نمى‏بيند ؛ و اگر صدمه‏اى اين كشور ببيند از اختلاف سران است. هميشه سفارش كرديم به اين كه بايد وحدت كلمه داشته باشيد تا بتوانيد يك كارى انجام بدهيد. اگر هر كدام يك جناح خاصى باشد، يك طرف خاصى بكشد / و او طرف ديگرى بكشد /، اين، اولين استفاده‏اش مال اجانب است.

با هم بايد متحد بشويم، و اگر با هم متحد بشويم آسيب‏پذير نيستيم. اگر بخواهيد كه اسلام تحقق پيدا بكند، همه آثار شرك و كفر از اين مملكت از بين برود، بايد اين وحدت كلمه و اين نهضت را حفظ كنيد. اگر چنانچه يك ملتى نخواهد آسيب ببيند، بايد اين ملت اولا با هم متحد باشد، و ثانيا در هر كارى كه اشتغال دارد آن را خوب انجام بدهد.

ما يك ارتش جداى از سپاه و سپاه جداى از كميته و كميته جداى از بسيج، و همه اينها جداى از عشاير، نداريم، ما برادرهايى هستيم كه اسماءشان مختلف است لكن ارواحشان يكى است. تمام قواى مسلح در جمهورى اسلامى، براى مقصد واحد و هدف معين كوشش مى‏كنند، و همه بايد به منزله دست واحد عليه مخالفان و معاندان با اسلام و جمهورى اسلامى باشند. انسجامى كه امروز بين ملت دلير و ارتش و سپاه شجاع ديده مى‏شود، در تاريخ ايران و جهان بى‏سابقه است. ما متحد و نيرومند و آماده نبرديم ؛ كه دستخوش تجاوزات بيگانه شده و مى‏شويم و ظلم مى‏بينيم.

بر دانش ‏آموزان، دانشگاهيان و محصلين علوم دينيه است كه با تمام نيرو وحدت خويش را حفظ، و از انقلاب اسلامى خود طرفدارى نمايند. برادر باشيم! مخاصمه مال اهل جهنم است. امروز رمز پيروزى شما وحدت كلمه اسم. شما امروز احتياج داريد به وحدت كلمه، امروز بيشتر از ديروز احتياج داريد، و فردا بيشتر از امروز. اراده خدا بود كه منت بر همه گذاشت و همه اقشار را با هم متحد كرد. مطمئن باشيد كه وقتى يك ملت در يك امر اسلامى همدست‏شدند -چنانچه كه مى‏بينيد شدند-، هيچ قدرتى نمى‏تواند آنها شما را عقب بزند. تمام مسلمين با هم برادرند و برابرند و هيچ يك از آنها از ديگرى جدا نيستند ؛ و همه آنها زير پرچم اسلام و زير پرچم توحيد بايد باشند.

موضوعات: وحدت و برادرى, کلمات قصار امام خمینی(ره)(وحدت و برادرى)  لینک ثابت
 [ 10:32:00 ب.ظ ]





ايام الله

پانزده خرداد مبدا نهضت اسلامى ايران است. واقعه پانزده خرداد ننگ بزرگى براى هيات حاكمه به بار آورد. اين واقعه‏فراموش شدنى نيست. بايد پانزده خرداد و نوزده دى جاويد و زنده نگه داشته شود تا جلادى‏شاه از خاطره‏ها نرود، و نسلهاى آتيه جرايم شاهان سفاك را بدانند. من روز پانزدهم خرداد را براى هميشه عزاى عمومى اعلام مى‏كنم. قيام پانزده خرداد اسطوره قدرت ستمشاهى را درهم شكست و افسانه‏ها و افسونها را باطل كرد. اولين و مهمترين فصل خونين مبارزه، در عاشوراى پانزده خرداد رقم خورد. ملت عظيم ايران لازم است‏شكر نعمتهاى غيرمتناهى الهى را، در سالروز پانزده خرداد به جان و دل بجا آورد.

در حقيقت دستاورد نهضت ١٥ خرداد ٤٢، پيروى ٢٢ بهمن ٥٧ بود. هفده شهريور از ايام الله است. سالروز هفدهم شهريور كه گزارشگر جنايات شاهنشاهى ضدانسانى و اسلامى است، واز ايام الله و نشانگر مقاومت و شجاعت و ايستادگى ملت در مقابل ستمگران وجنايتكاران است، در خاطره ملت مبارز ايران زنده است، و زنده خواهد بود. خاطره تلخ ١٧ شهريور٥٧ و خاطره تلخ روزهاى بزرگى كه بر امت گذشت، ميوه شيرين سرنگونى كاخهاى استبداد و استكبار، و جايگزينى پرچم جمهورى عدل اسلامى را به بار آورد. ١٧ شهريور ٥٧ از ايام‏الله است، كه ملت‏شريف ايران ياد آن را زنده نگه مى‏دارد. من به نيابت‏حضرت ولى عصر، امام زمان‏ع به همه مسلمانان جهان، مصيبت‏چهارم شوال سال ٩٨ق. هفده شهريور را، خاصه به خانواده‏هاى داغدار تسليت‏مى‏گويم و در عين حال تبريك.

خدا شاهد است مصطفاى من تنها آن نبود كه سالش نزديك است، بلكه همه به‏خاك و خون كشيده‏هاى حادثه شوال، مصطفاى من بوده‏اند. روز سيزده آبان، روز هجوم وحشاينه رژيم منحوس به دانشگاه و كشتار دسته‏جمعى دانشجويان عزيز ماست. ملتى كه پانزده خرداد روز خون و هفده شهريور روز نويد پيروزى خون،جمعه سياه‏روزى رژيم را با افتخار و پيروزى پشت‏سر گذاشته است، از اين‏محاصرات اقتصادى و نظامى باك ندارد. آنان باك دارند كه اقتصاد را زير بنا، و شكم‏ر ا قبله‏گاه، در دنيا و مقصد و مقصود مى‏دانند. درود بر عاشورا، دورد بر پانزده خرداد و ٢٢بهمن ، درود بر ايام الله و بر ملت‏شريف ارزشمند ايران. درود بر بيست و دوم بهمن، يوم الله، و بر آفرينندگان آن. بيست و دوم بهمن بايد سرمشق ما باشد در طول زندگى و براى نسلهاى آينده، كه همه آنها ٢٢بهمن را كه روز غلبه ايمان بر كفر و الله بر طاغوت و اسلام بركفر بود، بايد حفظ كنند و بزرگ بشمارند.

روز ٢٢بهمن روزى بود كه ارتش و ملت به هم پيوستند، و روزى بود كه ارتش از طاغوت به الله برگشت و با تكبير و پشتيبانى امت بر طاغوت غلبه كرد ؛ و اين معنا بايد سرمشق ما باشد در تمام زندگى. در ٢٢بهمن ثابت‏شد كه ملتى يكپارچه، ملتى كه مقصدشان يك مقصد الهى است نه مقصدشان يك مقصد مادى صرف، و همه‏شان با هم يكصدا هستند، داراى يك مقصد هستند، نمى‏توانند بر اين ملت غلبه كنند ؛ و ديدند كه ملت غلبه كرد بر همه آنها. خدايا! تو بر ما منت نهادى و ما را مثل ٢٢بهمن بر دشمنان خودت پيروز كردى، و دست اين ملت مظلوم را گرفتى و از سراشيبى سقوط و جهنم هر دو عالم، به قله بلند عنايات خود رساندى. هفده شهريور مكرر عاشورا، و ميدان شهدا مكرر كربلا، و شهداى ما مكرر شهداى‏كربلا، و مخالفان ملت ما مكرر يزيد و وابستگان او هستند.

موضوعات: ايام الله, کلمات قصار امام خمینی(ره) (ايام الله)  لینک ثابت
 [ 10:30:00 ب.ظ ]





پيروزى و عوامل آن

رمز پيروزى شما ايمان و وحدت كلمه بود. ملت رزمنده ايران با ايمان به خدا و وحدت كلمه، بر قدرت شيطانى عظيم كه همه قدرتها پشتيبان آن بودند غالب شد، و دست همه ابرقدرتها را از كشور خود قطع كرد. ايمان به خدا و وحدت كلمه اين معنا را پيش آورد كه ابرقدرتها را كنار زديد. آن مرزى كه شما پيروز كرد، ايمان به خدا، توجه به خدا بود. ايمان به خدا، ايمان به مبادى اسلامى بود كه شما را پيروز كرد. ما با اين قدرت ايمان، كه همه اقشار ملت ما با هم اسلام را فرياد زدند، پيروز شديم نه با عدد و عده. ما بايد بفهميم چرا پيروز شديم، اين چرا را اگر فهميديم، آن وقت بايد كوشش كنيم كه همان چيزى را كه ما را پيروز كرده حفظش كنيم. رمز پيروزى ما توجه به خداى تبارك و تعالى و پاسدارى اسلام بود. الله‏اكبر ما را پيروز كرد، حالا هم سلاح ما همان الله‏اكبر است. و وحدت كلمه ما را پيروز كرد، حالا هم سلاح ما همان وحدت كلمه است.

نظر لطف خدا بود كه شما با نداشتن سازمان، و با نداشتن ساز و برگ ارتشى، بر قدرتهاى بزرگ پيروز شديد. توجه به خدا را حفظ كنيد تا پيروز باشيد. اين دست مبارك الهى كه بر سر شماست و عنايت‏حق تعالى كه بر شماسايه افكند، اين را قدر بدانيد و حفظ كنيد ؛ اگر حفظ شد در همه مراحل پيروز هستيد. حفظ يك پيروزى از اصل پيروزى مشكلتر است. چه بسا پيروزيهايى كه براى يك ملتى پيش مى‏آيد، براى اين كه استقامت در آن امر كه موجود شده است ندارند سستى مى‏كنند، آن پيروزى از دستشان مى‏رود. ملت ما به واسطه اتكا به اسلام اين نهضت را پيش برد. برادران من! با اتكا به ايمان و اسلام بود كه ما پيروز شديم. با رفتار و اخلاق اسلامى، اين قدرتى كه شما را به پيروزى رسانده است‏حفظ كنيد.

مقصد كه الهى شد دنبالش پيروزى است. جمعيتى كه پشتوانه‏اش خداست‏شكست ندارد. ملتى اگر قيام كرد، با حفظ قدرت ايمان، هيچ قدرتى، در مقابل آن نمى‏تواند بايستد. ما مى‏خواهيم به همه دنيا نشان دهيم كه قدرتهاى فائقه را هم مى‏توان به نيروى ايمان شكست داد. مادامى كه در مسير حق باشيم پيروزيم. پيروزى را شمشير نمى‏آورد، پيروزى را خون مى‏آورد. ما با دست‏خالى بر اين قدرت فوق‏العاده شيطانى، كه همه قدرتها دنبال اوبودند، غلبه كرديم. ما حق هستيم و حق بر باطل پيروز است.

شما حق هستيد، در مقابل باطل ايستاده‏ايد. استقامت مى‏خواهد ؛ تا استقامت در كار نباشد نمى‏توانيد به پيروزى نهايى برسيد. كشورى كه تمام قشرهايش اين طور مهيا براى فداكارى هستند، اين كشور پيروز است. شما حق هستيد و در مقابل باطل ايستاده‏ايد؛ و حق پيروز است. اين طور نيست كه ما خوف اين را داشته باشيم كه شكست بخوريم. اولا كه شكست نمى‏خوريم، خدا با ماست؛ و ثانيا بر فرض اين كه شكست صورى بخوريم شكست معنوى نمى‏خوريم، و پيروزى معنوى با اسلام است، با مسلمين است. ما ترس نداريم، براى اين كه ما حقيم. وقتى حق هستيم، غالب هم بشويم ما حق هستيم، مغلوب هم بشويم ما حق هستيم. اگر تمام عالم هم به ضد ما قيام كنند و ما را هم نابود كنند، ما پيروزيم. كسى كه با خدا باشد خدا با اوست، و پيروزى با اوست. شما پيروزيد، براى اين كه اسلام پشتيبان شماست.

پايدار باشيد كه پيروز هستيد. كمى عده، با اين كه قدرت روحى در كار باشد و انسجام در كار باشد و تعهد به اسلام در كار باشد، اسباب ضعف نخواهد شد. پيروزى آن است كه مورد توجه حق تعالى باشيد، نه اين كه كشورى را بگيريد. تا روحيه شما توجه به آن مبدا قدرت دارد پيروزيد، از آن منفصل نشويد. اين پيروزى انقلاب ما پيروزيى بود كه به بركت اسلام و گرايش به اسلام و با فرياد / اين پيروزى / به دست آمد. اين پيروزى ارتباط به من نداشت، من يك طلبه هستم و نبايد اين را به من منتسب كنيد! پيروزى ارتباط به ملت هم نداشت، اين پيروزى مربوط به خدا بود. جاويد باد پرچم پرافتخار الله‏اكبر، كه رمز پيروزى معجزه‏آساى ملت بزرگ ايران است. پيروزى انقلاب رهين همه ملت است. پيروزى نهايى وقتى است كه اسلام، به همه ابعاد و به همه احكامش در ايران پياده شود ؛ و پيروزى بالاتر آن كه در همه اقطار عالم، اسلام حكومت كند. اسلام مايه سعادت بشر است.

موضوعات: پيروزى و عوامل آن, کلمات قصار امام خمینی(ره) (پيروزى و عوامل آن)  لینک ثابت
 [ 10:27:00 ب.ظ ]




انقلاب اسلامى
اين انقلاب، بهترين انقلابها و بزرگترين انقلاب بوده است از حيث محتوا. انقلاب اسلامى بزرگ ما، قبل از آن كه انقلاب سياسى و اجتماعى باشد يك انقلاب معنوى روحانى است. بدانيد اين مطلب را كه تا كنون انقلابى به خوبى انقلاب ايران نبوده است. انقلاب مردم ما انقلابى است متكى به خود مردم، پس مردم بايد از پيامدهاى انقلابشان گله نداشته باشند. ايران حفظ انقلاب را با افراد مؤمن كرد، و الآن هم به دست افراد مؤمن اين انقلاب پيش مى‏رود. دشمنان ما بايد بدانند كه هيچ انقلابى در جهان، همانند انقلاب اسلامى ما با ضايعه‏اى كم و ره‏آوردى عظيم همراه نبوده است، و اين نيست جز به بركت اسلام.

قيام شما جوانهاى ايران، قيام شما ملت ايران كه قيام الهى بود، نهضت الهى بود، قرآن را زنده كرد، اسلام را زنده كرد. با فداكارى از انقلاب اسلامى پاسدارى كنيم، و براى ادامه اين مكتب عزيز كه [موجب‏] رهايى مستضعفان جهان و سركوبى مستكبران است، از هواهاى نفسانيه كه ميراث شيطان است بر حذر باشيم. تا امروز شما هيچ انقلابى را پيدا نخواهيد كرد كه مثل انقلاب ايران پر ثمر و كم ضايعه [باشد] . انقلاب مثل يك طفلى مى‏ماند كه بايد تربيت كرد و بزرگش كرد، پرستاى مى‏خواهد. ملت ما بايد مصمم باشد به اين كه آن چيزى را كه به دست آورده است از دست ندهد. نهضت مقدس اسلامى ما، عمر چپاولگريها و ديكتاتوريها را در ايران به سرآورده است. قربانى شدن و قربانى دادن در راه انقلاب و پيروزى آن اجتناب ناپذير است، بويژه انقلابى كه براى خداست و براى دين او، براى نجات مستضعفان است.

آنهايى كه به عكس جلوه مى‏دهند اين نهضت اسلامى ايران را، شما در مقابل آنها بايستيد و حق خودتان را به آن طورى كه هست ترويج كنيد، تا ـ انشاء الله ـ حق در همه بلاد اسلام پياده بشود، و باطل خودبخود از همه ممالك اسلام، بلكه ـ انشاء الله ـ از همه ممالك دنيا از بين برود و ذاهق بشود. در اين نهضت پيش برويد و ابدا به خودتان هيچ يأس راه ندهيد، كه يأس از جنود شيطان است . بايد سعى شود تا «از راه رسيده‏ها» و «دين به دنيا فروشان» ، چهره كفرزدايى و فقرستيزى روشن انقلاب ما را خدشه‏دار نكنند. شما يك انقلابى كرديد و يك سدى را شكستيد كه در دنيا نظيرش كم، يا نبوده است.

مى‏خواهيم انقلابمان را صادر كنيم، نمى‏خواهيم با شمشير باشد، بلكه مى‏خواهيم با تبليغ باشد. مردم ايران ثابت كرده‏اند كه تحمل گرسنگى و تشنگى را دارند، ولى تحمل شكست انقلاب و ضربه به اصول آن را هرگز نخواهند داشت. مسئولين صاحبان اصلى انقلاب را با بهانه‏هاى بى‏اساس پس نزنند، تا به جاى آنان كسانى را كه وارثان رژيم گذشته، و وابستگان فكرى به آنان هستند جايگزين كنند. قربانى براى انقلاب بزرگ، نشانه يك پيروزى و نزديك شدن به هدف است. من به سهم خودم هيچ نگرانى ندارم راجع به انقلاب، انقلاب راه خودش را پيدا كرده و پيش مى‏رود، و بستگى به وجود هيچ كس هم ندارد.

من در ميان شما باشم و يا نباشم، به همه شما وصيت و سفارش مى‏كنم كه نگذاريد انقلاب به دست ناهلان و نامحرمان بيفتد. تا آمريكا نرود و تا دست اين ابرقدرتها از روى مملكت ما برداشته نشود، ما نهضتمان بر قرار است و فريادمان هم بر قرار است و كارهايمان را هم انجام مى‏دهيم، و ـ انشاء الله ـ موفق خواهيم شد.

ما در مقابل امريكا يك عبد ذليل بوديم، ولى ايران اين ذلت را شكست و عزت پيدا كرد. آن تحولى كه در ملت پيدا شد كه از حال خوف برگشت به حال قدرت، از حال ضعف برگشت به حال قدرت، اين تحول، تحول الهى بود. يك دست الهى بود پشت سر اين ملت. ملت ما براى شكم قيام نكرده بود، ملت ما براى اين امور منحط قيام نكرده بود. فرق هست مابين اين نهضت و نهضتهاى ديگر، از اين جهت كه نهضت ملى است و اسلامى. نهضت مقدس ايران نهضت اسلامى است، و از اين جهت بديهى است كه همه مسلمين جهان تحت تأثير آن قرار گيرند.

موضوعات: روز سه شنبه مختص به امام سجاد *امام باقر*امام صادق, کلمات قصار امام خمینی(ره) (انقلاب اسلامى)  لینک ثابت
 [ 10:25:00 ب.ظ ]





چهل حدیث از حضرت امام جواد (ع)

 

1.تو را به پنج چیز سفارش می کنم :

اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن
اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن
اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو
اگر مدحت کنند شاد مشو
و اگر نکوهشت کنند، بیتابی مکن.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)

2.سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (170)

3.چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

4.نهایت کمال ، فهم در دین و صبر بر مصیبت ، و اندازه گیری در خرج زندگانی است .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

5.سه چیز از خصلتهای نیک دنیا و آخرت است :

از کسی که به تو ستم کرده است گذشت کنی
به کسی که از تو بریده است بپیوندی
و هنگامی که با تو به نادانی رفتار شود ، بردباری کنی .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

6.خداوند دوست ندارد که مردم در خواهش از یکدیگر اصرار ورزند ، ولی اصرار در خواهش از خودش را دوست دارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

7.دانشمندی که از علمش سود برند ، از هفتاد هزار عابد بهتر است .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

8.هیچ بنده ای عالم نیست ، مگر اینکه نسبت به بالا دست خود ، حسادت نورزد ، و زیردست خود را خوار نشمارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (173)

9.هر که خوش نیت باشد ، روزی اش افزایش می یابد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

10.هر کس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده می گردد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

11.از سستی و بی قراری بپرهیز ، که این دو ، کلید هر بدی می باشند ، کسی که سستی کند ، حقی را ادا نکند ، و کسی که بی قرار شود ، بر حق صبر نکند .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)

12.پیوند با خویشان(صله رحم) ، عملها را پاکیزه می نماید ، اموال را افزایش می دهد ، بلا را دور می کند ، حساب آخرت را آسان می نماید ، و مرگ را به تاخیر می اندازد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 71، ص (111)

13.بهترین چیزی را که دوست دارید درباره شما بگویند ، درباره مردم بگویید .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 65، ص (152)

14.بر شما باد به پرهیزکاری و کوشش و راستگویی ، و پرداخت امانت به کسی که شما را بر آن امین دانسته است ، چه آن شخص ، نیک باشد یا بد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (179)

15.غیبت آن است که درباره برادرت چیزی را بگویی که خداوند بر او پوشیده و مستور داشته است . و بهتان آن است که عیبی را که در برادرت نیست ، به او ببندی .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)

16.خداوند ، دشنام گوی بی آبرو را دشمن دارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)

17.تواضع ، راضی بودن به نشستن در جایی است که کمتر از شانش باشد ، و اینکه به هر کس رسیدی سلام کنی ، و جدال را هر چند حق با تو باشد ، ترک کنی .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)

18.برترین عبادت ، پاکی شکم و پاکدامنی است .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)

19.خداوند در روز قیامت در حساب بندگانش ، به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است ، دقت و باریک بینی می کند .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 7 ، ص (267)

20.هر که علم و دانش را بجوید برای آنکه به علما فخر فروشی کند ، یا با سفها بستیزد ، و یا مردم را متوجه خود نماید ، باید آتش را جای نشستن خود گیرد.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، 2 ، ص (38)

21.خداوند عزوجل کسی را که در میان جمع ، بدون ناسزاگویی شوخی کند ، دوست دارد .

کافی ، ج 2 ، ص (663)

22.سه خصلت است که دارنده اش نمی میرد تا عاقبت شوم آن را ببیند :

ستمکاری
ازخویشان بریدن
و قسم دروغ که نبرد با خداست .

کافی ، ج 75، ص (174)

23.به خدا سوگند هیچ بنده ای در دعا ، پافشاری و اصرار به درگاه خدای عزوجل نمی کند ، جز این که حاجتش را بر آورد .

کافی ، ج 2 ، ص (475)

24.خداوند عزوجل از میان بندگان مومنش آن بنده ای را دوست دارد که بسیار دعا کند ، پس بر شما باد دعا در هنگام سحر تا طلوع آفتاب ، زیرا آن ، ساعتی است که درهای آسمان در آن هنگام باز گردد و روزی ها در آن تقسیم گردد و حاجت های بزرگ بر آورده شود .

کافی ، ج 2 ، ص (478)

25.دعای انسان پشت سر برادر دینی اش ، نزدیکترین و سریعترین دعا به اجابت است .

کافی ، ج 2 ، ص (507)

26.هر چشمی روز قیامت گریان است ، جز سه چشم :

چشمی که در راه خدا شب را بیدار باشد
چشمی که از ترس خدا گریان شود
و چشمی که از محرمات الهی و گناهان بسته شود.

کافی ، ج 2 ، ص (80)

27.شخص حریص به دنیا مانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر ابریشم به دور خود می تند ، راه بیرون شدنش را دورتر و مشکل تر می کند ، تا اینکه از غم و اندوه بمیرد .

کافی ، ج 2 ، ص (316)

28.چه بسیار خوب است نیکی ها پس از بدی ها ، و چه بسیار بد است بدی ها پس از نیکی ها .

کافی ، ج 2 ، ص (458)

29.چون مومن با مومنی دست دهد ، پاک و بی گناه از یکدیگر جدا می شوند .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 73، ص (20)

30.هیچ قطره ای نزد خداوند ، محبوبتر از قطره اشکی که در تاریکی شب از ترس خدا و برای او ریخته شود ، نیست .

کافی ، ج 2 ، ص (482)

31.هر که بر خدا توکل کند ، مغلوب نمی شود ، و هر که از گناه به خدا پناه برد ، شکست نمی خورد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 68، ص (151)

32.افزایش نعمت از جانب خداوند قطع نمی شود ، مگر اینکه شکر از جانب بندگان قطع گردد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 68، ص (54)

33.خداوند دنیا را به دوست و دشمن خود می دهد ، اما دینش را فقط به دوست خود می بخشد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 2 ، ص (215)

34.مومن برادر مومن است ، او را دشنام نمی دهد ، از او دریغ نمی کند ، و به او گمان بد نمی برد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)

35.هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند ، مگر اینکه زبانش را نگه دارد .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (178)

36.سه چیز پشت انسان را می شکند :

مردی که عمل خویش را زیاد شمارد
گناهانش را فراموش کند
و به رای خویش ، خوشنود باشد.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 69، ص (314)

37.هر کس ظاهرش از باطنش بهتر باشد ، ترازوی اعمالش سبک می شود .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 4 ، ص (404)

38.امروز ، غنیمت است ، در حالی که نمی دانی فردا ، از آن کیست .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (179)

39.هر کس خشم خود را ، با آنکه بر اظهار آن تواناست ، فرو برد ، خداوند در روز قیامت قلبش را از امنیت و آرامش پر می کند .

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 7 ، ص (303)

40.دوستی قلبی برادرت را از اندازه دوستی قلبی خودت نسبت به او بفهم .

تحف العقول ، ص (304)

موضوعات: چهل حدیث از حضرت امام جواد (ع)  لینک ثابت
[یکشنبه 1395-01-29] [ 09:12:00 ب.ظ ]




برای ازدواج دختران و پسران

به مدت 9 شب شبی 9 بار دعای توسل به نیت امام جواد علیه السلام خوانده شود سپس نذر کرده،

که اگر از میلاد امام معصوم(یکی از امامان(ع)) تا میلاد امام بعدی ازدواج کردم

یک نذری را انجام میدهم مثلا چند روز روزه و….

موضوعات: برای ازدواج دختران و پسران  لینک ثابت
 [ 09:05:00 ب.ظ ]




توسل به امام جواد

مرحوم محدّث قمی در منتهی الآمال می نویسد: علما روزها را دوازده ساعت بخش کرده اند و هر ساعتى را به امامى نسبت داده اند و ساعت نهم روزها متعلق به حضرت جواد علیه السلام است ..

. و تـوسـل بـه آن حـضرت در این ساعت براى وسعت رزق نافع است ، و شایسته است که در توسل به آن حضرت این دعا را بخواند:

اَللّهـُمَّ اِنـّى اَسـْئَلُکَ بـِحـَقِّ وَلِیِّکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی علیه السلام اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ فـَضـْلِکَ ، وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ وُسْعِکَ ، وَ وَسَّعْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِکَ، وَ اَغْنَیْتَنى عَمَّنْ سـِواکَ ، وَ جـَعـَلْتَ حـاجـَتـى اِلَیـْکَ وَ قَضاها عَلَیْکَ ، اِنَّک لِما تَشاَّءُ قَدیرٌ.

بعضى گفته اند این دعا بعد از هر نماز به جهت اداء دین مجرب است.

نماز توسل به امام جواد علیه السلام

دو رکعت نماز حاجت و توسل به امام جواد (علیه السلام ) می خوانیم در رکعت اول سوره حمد و سوره قدر و در رکعت دوم سوره حمد و سوره کوثر بعد در قنوت سه مرتبه آیه امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء را می خوانیم بعد از اینکه سلام نماز را خواندیم به سجده می رویم و با تضرع 9 مرتبه می گوییم (یا جواد الائمه ادرکنی)

توسل به حضرت جوادالائمه (علیه‌السلام)

بسیار دیده و شنیده شد که افراد برای امور مادی، مانند خرید خانه و ماشین و رزق و ازدواج، از آیة الله سید عبدالکریم کشمیری راهنمایی می‏خواستند. آن بزرگوار می‏فرمود:

«سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (علیه‌السلام) تقدیم کنید، حاجت ‏شما را خواهند داد. گاه امر می‏کرد صلوات برای حضرتش هدیه کنند و آن را در توسل به این امام کریم مجرب می‏دانست.»

موضوعات: توسل به امام جواد  لینک ثابت
 [ 08:52:00 ب.ظ ]




طی الارض و عبور از موانع با توسل به امام جواد (علیه السلام )

این قصه را مرحوم علامه ی مجلسی (رض) نقل کرده اند که : مردی به نام علی بن خالد که زیدی مذهب بود و پس از امامت امام سجاد (علیه السلام ) به امامت زید بن علی ، فرزند آن حضرت معتقد شد و به امامت امام باقر (علیه السلام ) و امامان پس از آن حضرت اعتقاد نداشت گفته است : روزی شنیدم مردی را از شام دستگیر کرده و بر گردنش زنجیر نهاده ، به عراق آورده و زندانش کرده اند ( به اتهام اینکه ادعای نبوت کرده است ) من تعجب کردم و خواستم او را از نزدیک ببینم که چگونه آدمی است . رفتم با زندان بان ها رابطه ای برقرار کردم تا ترتیب ملاقاتم را با او دادند.وقتی رفتم و او را دیدم و صحبت کردم ، او را آدم عاقل و فهمیده ای یافتم و دیدم معقول نیست او ادعای نبوت کرده باشد. پرسیدم : مطلب چه بوده که شما را متهم کرده اند ؟ گفت : اصل جریان این است که من در شام ، در جایی معروف به رأس الحسین ، مدت ها مشغول عبادت بودم تا یک روز دیدم مرد بزرگواری نزد من آمد و گفت : برخیز و همراه من بیا ، من نیز مانند کسی که مجذوب شده باشد از جا برخاستم و همراهش شدم .چند قدمی که رفتیم با کمال تعجب دیدم در مسجد کوفه هستم ! از من پرسید : اینجا را می شناسی ؟ گفتم : بله ؛ اینجا مسجد کوفه است. او مشغول نماز شد و من هم نماز خواندم.بعد حرکت کرد و من هم دنبالش رفتم ، چند قدم که رفتیم ؛ دیدم در مسجد مدینه هستم ، فرمود : اینجا را می شناسی ؟ گفتم : بله ، اینجا مسجد مدینه است.آنجا هم مشغول نماز و زیارت شد ، من هم نماز خواندم و زیارت کردم.بعد از چند قدمی که رفتیم ، دیدم در مکه و مسجد الحرام هستم ، طواف بیت کردیم و نماز خواندیم.بعد از چند لحظه دیدم در جای اول خودم ؛ یعنی در شام و رأس الحسین (علیه السلام ) هستم .خیلی تعجب کردم که این چه سِیری بود ! ناگهان او هم از چشم من غایب شد.تا یک سال از این جریان گذشت و سال دیگر باز در همان مکان ، همان شخص نزد من آمد و به من گفت : برخیز و با من باید ؛ باز همان برنامه ی سال قبل تکرار شد .وقتی که به موضع خود در شام برگشتم. و او خواست از من جدا شود ، قسمش دادم که تو را به حق آن کسی که این قدرت را به تو داده است ، خود را معرفی کن.تأملی کرد و فرمود : من محمد بن علی بن موسی الرضا هستم.فهمیدم که حضرت امام جواد (علیه السلام ) است.

این مطلب گذشت و مردم با خبر شدند و در مجالس نقل شد تا به گوش وزیر رسید .محمد بن عبدالملک زیات ، وزیر خلیفه ی عباسی ، آدم جباری بود و با آل علی (علیه السلام ) هم دشمنی داشت.او دستور داد مرا بردند و بدون مقدمه زنجیر بر گردنم نهادند و متهمم کردند که ادعای نبوت کرده ام ؛ تا اینکه مرا اینجا آورده و زندانم کرده اند. علی بن خالد گوید : من خیلی دلم به حال او سوخت که چنین مرد بزرگوار و محترمی را اینگونه گرفتارش کرده اند.گفتم : مایل هستید گزارش حال شما را به وزیر بدهم؟ شاید برای او اشتباه شده باشد. گفت : مانعی نیست. من برای وزیر نامه ای نوشتم که حال او چنین است و ادعای نبوت نکرده و متهمش کرده اند ؛ و امیدوار بودم که آزادش کنند ولی پس از مدتی جواب آمد ، دیدم زیر آن نامه نوشته است : به او بگو همان کسی که تو را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است ، هم او بیاید و تو را از زندان بیرون بیاورد !

دیدم مطلب را به مسخره گرفته و کینه توزانه بر خورد کرده است.خیلی متأسف شدم و تصمیم گرفتم بروم و دوباره او را ببینم و دلداریش بدهم و بگویم فعلاً چاره ای نیست ، صبر کن تا شاید فرجی حاصل شود.وقتی که به زندان رفتم دیدم غوغا و ازدحام عجیبی در اطراف زندان برپاست. پاسبان ها و زندان بان ها شدیداً مضطربند و این سمت و آن سمت می روند و سخت ناراحتند. پرسیدم : چه شده است ؟ گفتند : آن مرد شامی که ادعای نبوت کرده و محبوس بود مفقود شده است.با اینکه درهای زندان بسته بوده هیچ معلوم نیست چه شده ؟ آیا به زمین فرو رفته یا به آسمان صعود کرده ؟! نفهمیدیم !!

من با خود گفتم : بله ، همان کسی که او را در یک روز از شام به کوفه و مدینه و مکه برده و برگردانده است ، هم او را نجاتش داده است.همین علی بن خالد ، راوی جریان ؛ گفته است : من اول زیدی مذهب بودم ؛ آن روز مستبصر { آگاه به حقیقت شدن } شدم و حقیقت را فهمیدم و به امامت امام جواد (علیه السلام ) و دیگر امامان (علیهم السلام) معتقد شدم.

منبع:بحارالانوار جلد 50 صفحه 38 ، امام جواد (ع) دردانه هدایت صفحه 17 (مولف : آیت الله ضیاء آبادی )

موضوعات: طی الارض و عبور از موانع با توسل به امام جواد (علیه السلام )  لینک ثابت
 [ 08:49:00 ب.ظ ]






امام جواد(ع) و راه گرفتن حاجت از ایشان

کانون وبلاگ نویسان قم به نقل از وبلاگ “دین پژوهان"،

گرفتن حاجت از خداوند عالم و ائمه اطهار(عليهم‌السلام) آداب و رسومی دارد كه انسان با رعايت آن‌ها زودتر به مقصود خود می‌رسد. گر چه آدمی در هر زمان و در هر مكانی خالق خویش را بخواند، می‌شنود، ولی خود خداوند متعال، برای رسيدن بندگان به خواسته خویش، راه‌ها و وسائلی را قرار داده است كه از كانال همين وسائل زودتر به مقصود خواهد رسید. برای گرفتن حاجت از ائمه اطهار(علیهم‌السلام) راه‌هایی وجود دارد كه از طريق خود آن بزرگواران بیان شده است؛ ما در این نوشتار نحوه توسل به امام جواد(عليه‌السلام) را به اختصار بیان می‌كنيم:

طریقه اول: ختم صلوات
یکی از ختم‌های مجرب برای گرفتن هر حاجتی، مادی یا معنوی، فرستادن صلوات و هدیه این صلوات به محضر نورانی معصومین(علیهم‌السلام) است؛ چنان‌چه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «هر کس بر من صلوات فرستد، حق تعالی درِ عافیت را بر وی می‌گشاید و حاجت معنوی یا مادی او به حرمت صلوات بر محمد و آل محمد بر آورده می‌شود».[1]

یکی از ختم های بسیار مجرب و مفید برای گرفتن حاجات، ختم صلوات بر امام جواد(علیه السلام) است؛ چرا که لقب این بزرگوار جواد می‌باشد، ایشان، در طول زندگی با برکت‌شان بسیار بخشنده بودند.
در امور دنیوی توسل به حضرت جواد(علیه‌السلام) بسیار مجرب است و زود حاجب انسان برآورده می‌شود. مرحوم آیت الله كشميری(رحمه‌الله‌عليه) می‌فرمودند، برای برآمدن حوائج توسل به امام جواد(عليه‌السلام) بسیار مفید است به اين طريق كه صلوات ختم کنید و ثواب آن را به حضرت هديه کنید. راه ديگر اين است كه سوره يس خوانده شود و به روح اين امام عزيز هديه شود. كه برای برآمدن حوائج دنيوی، بسيار مفيد است.[2]

طریقه دوم: نماز امام جواد(علیه‌السلام)
این نماز دو رکعت است و در هر رکعت حمد یک مرتبه و توحید هفتاد مرتبه است.[3] که برای این هم آثار فراوانی ذکر شده است. برای برآمدن حوائج و رفع بلا و گرفتاری، بسیار موثر است.

حرز امام جواد(علیه‌السلام)
حرز یعنی سپر دفاعی و عامل محافظت کننده. حرز در لغت به معنای پناهگاه و چیزی است که باعث حفاظت می‌شود. و در اصطلاح به دعایی گفته می‌شود که برای حفاظت از شر شیاطین، جن، ظلم ستمگران، گزندگان و… است. برخی از حرزها قبل از وقوع ناگواری‌های خاصی که ممکن است واقع شوند، خوانده می‌شود و برخی دیگر برای در امان بودن از تمام ناگواری‌ها نوشته شده و به گردن آویخته یا در جیب گذارده می‌شود.
چون انسان همیشه در معرض خطرها و بلاهاست، این حرزها که از طرف معصومین(علیهم‌السلام) دستور آن صادر شده، عامل محافظت کننده از خطرها و بلاها می‌باشند که مردم یا آن را می‌خوانند و یا به صورت نوشته همراه خود دارند.

از اکثر پیشوایان معصوم شیعه حرزهایی روایت شده که «سید بن طاووس» در کتاب «مهج الدعوات» تعداد قابل توجهی از آن‌ها را نقل نموده است و در باب پنجم از حاشیه‌ی کتاب ارزشمند «مفاتیح الجنان» نیز تعدادی از آن‌ها به نقل از همان کتاب آورده شده است.

حرزي كه از امام جواد(علیه‌السلام) وارد شده است، اينگونه است: «یا نُورُ یا بُرْهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِّ اِکْفِنی الْشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ اَسْئَلُکَ النَّجاةَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ»[4]

خاصیت حرز امام جواد(علیه‌السلام)
حرز امام جواد(علیه‌السلام) یا انگشتری که حاوی این حرز باشد برای حفظ از بلاها و بدی‌ها و هر چه که انسان از آن می‌ترسد مفید است.[5]

خاطره‌ای جالب از اثرات این حرز مبارک
یکی از دوستان نگارنده، که طلبه‌ی فاضل و یکی از اساتید دانشگاه‌ است، نقل می‌كند، در سفری که به سوریه رفته بودم، فرزند یکی از فرماندهان ارتش سوریه با من آشنا شد، روزی با ناراحتی تمام پیش من آمد و از من التماس دعا داشت، گفتم اتفاقی افتاده که چنان ناراحت هستی؟
گفت: پدرم که فرمانده جنگی است در جنگ با تکفیری‌ها و داعش محاصره شده و کار وی بسیار سخت شده است، و پیام داده است که دعا کنید تا خطر رفع شود و نجات يابيم.
من به او گفتم که حرز امام جواد(علیه‌السلام) را می‌دهم، به پدرت بگو كه این را بنویسد و به بازوی خود ببندد به خاطر این‌که ائمه(علیهم‌السلام) از فرزندان پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستند و پیش خدا، از مقام و منزلت بالایی برخوردارند. این فرمانده نظامی با این‌که از اهل سنت بود، این کار را انجام داده بود و به برکت مقام بلند امام جواد(علیه‌السلام) خطر از آن‌ها دفع شد و از محاصره جان سالم به در برده بودند.
این طلبه می‌گفت: این فرمانده و فرزند او و نیروهای تحت امرش با این‌که از اهل سنت بودند، علاقه بسیار وافری به امام جواد(علیه‌السلام) پیدا کرده و ارادت آن‌ها به اهل بيت(عليهم‌السلام) دو چندان شده بود.

…………………………………………………………………
پی‌نوشت
[1]. جامع الاخبار، ص 67؛ و مستدرک الوسایل ج 5،ص 100
[2]. روح و ريحان، ص 101و 102
[3]. مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، ترجمه الهی قمشه ای، قم دفتر نشر مصطفی، 1381، ص 90.
[4]. همان، ص 862.
[5]. بحارالانوار، ج ۵۰ ، ص ۹۸.

موضوعات: امام جواد(ع) و راه گرفتن حاجت از ایشان  لینک ثابت
 [ 08:45:00 ب.ظ ]




يا جوادالائمه(ع)

اي روي تو شبيه جمال ابالحسن

وي خوي تو مثال كمال ابالحسن

آوردن قيافه شناسان روا نبود

سيماي توست وجه جمال ابالحسن

آيينه ي تمام نماي رضا تويي

اي سرو قامت تو مثال ابالحسن

اي حاصل دعاي چهل ساله ي رضا

رخسار توست كوثر آل ابالحسن

با نرگس نگاه پدر ميشوي شكار

اي قد و قامت تو غزال ابالحسن

اي ديدن رخ تو حرام حراميان

در كعبه شد طواف تو اعمال حاجيان

نامت اگر نبود رضا زينتي نداشت

كوثر بدون نام جواد آيتي نداشت

دنيا بدون نور تو ظلمت سراي محض

عُقبا به جز بهشتِ رُخَت جنتي نداشت

دشمن تورا به فصل جواني شهيد كرد

جز مرگ فاطمي دل تو حاجتي نداشت

با تشنگي ز كرب و بلا ياد ميكني

جز يا حسين بر جگرت لذتي نداشت

( مهدي ميري)

موضوعات: يا جوادالائمه(ع)  لینک ثابت
 [ 08:32:00 ب.ظ ]






مدح و ولادت امام جواد(ع)

يا جوادالائمه(ع)

اي باب حاجت همه اي قبله ي مراد
نور الهُدي، وليِّ خدا ،سيد العِباد
خيرالامم، محيط کرم، آسمان جود
ابن الرضا، امام نهم، حضرت جواد

باب عطا و مظهر جود خدا تويي
مولا تويي، امام تويي، مقتدا تويي

قرآن بُوَد ز مدح و ثناي تو شمّه اي
جز مهر تو به گردن ما نيست ضمّه اي
بحر سه گوهري گهر عرش بحر نور
کل ائمه را تو جواد الائمه اي

روح رضا ،روان رضا ،در وجود توست
تا روز حشر جود اگر هست جود توست

دشمن خجل ز لطف و عطا و کرامتت
از کودکي به عالم خلقت امامتت
از ماه عارضت شده شرمنده آفتاب
دل برده از امام رضا سرو قامتت

آيينه ي جلال و جمال محمدي
مجموعه ي تمام کمال محمدي

نامت ز کار خلق گره باز مي کند
علمت به سن کودکي اعجاز مي کند
مأمون چو پي به قدر و جلال تو مي برد
روحش ز تن برون شده پرواز مي کند

برگرد شمع روي تو پروانه مي شود
در حيرت کمال تو ديوانه مي شود

علم تو را احاطه به ملک دو عالم است
ظرف وجود پيش عنايات تو کم است
با آن همه جواب مسائل که مي دهي
لال از جواب مسئله ات ابن اکثم است

در کودکي به سينه علوم پيمبرت
زانو زدند کل فقيهان به محضرت

وقتي که دست جود تو بخشندگي کند
بايد کرم به خاک درت بندگي کند
مظلوم چون تو کيست کز آغاز زندگي
با دخت قاتل پدرش زندگي کند

يک عمر بود تلخ ترين زندگانيت
تا آنکه کشت يار به فصل جوانيت

هر گه تو را به چهره ي مأمون نظاره شد
بر غربت پدر جگرت پاره پاره شد
روزي که عقد بست به تو دخت خويش را
سرتا به پات شعله ز داغ دوباره شد

پيوسته حبس بود به دل سوز و آه تو
دردا که گشت خانه ي تو قتلگاه تو

پيوسته بود سوز درون شمع محفلت
با تو چه مي گذشت خدا داند و دلت
دندان نهاده روي جگر سالها بسي
تا دخت قاتل پدرت گشت قاتلت

هر تير غم که داشت قضا بر دل تو دوخت
از بس که سوختي جگر زهر بر تو سوخت

يار تو مار گشت و به جانت امان نداد
يک لحظه روي خوش به تو مولا نشان نداد
بعد از حسين هيچ امامي به وقت مرگ
مثل تو اي ولي خدا تشنه جان نداد

از شعله هاي سوز درون سوخت حاصلت
بگريست بر غريبي تو چشم قاتلت

عمر تو در بهار جواني تمام شد
تشييع پيکر تو به بالاي بام شد
افتاد بين کوچه تنت از فراز بام
اين گونه از جنازه ي تو احترام شد

تا هست آسمان و زمين داغدار تو
پيوسته اشک ديده ي “ميثم” نثار تو

(غلامرضا سازگار"ميثم")

موضوعات: شعر درمورد ولادت جوادالائمه(ع)  لینک ثابت
 [ 08:23:00 ب.ظ ]





مدح و ولادت امام جواد(ع)

يا جواد الائمه ادركني

هر كه دل بُرد،دلبر ما نيست

هر كه نازي فروخت،ليلا نيست

هر كه هويي كِشَد مسيحا نيست

هر كسي با تو نيست با ما نيست

دلبر محض، غير مولا نيست

كيست مولا و فيه نور ِاله

قد تجلي بنورهي الله

گه خدا آينه ست و مولا گاه

وسط و ابتدا و آخر راه

ذره اي فرق بين آنها نيست

عاشقان دف به كف ز حيراني

صف كشيدند بر غزل خواني

تا فِتد بر كه فال قرباني

رحمت حق به قوم نصراني

نزد آن شيعه كز تو شيدا نيست

مستم از عشق و خُم به دوش تويي

نُهمين بحر باده جوش تويي

پسر سلسله فروش تويي

حق تعالاي هر سروش تويي

ورنه جبريل مرد اينها نيست

اي پدر خوانده ي پياله و خُم

هو تويي اي عزيز يازدهم

اي امير عمارت مردم

تو به “نحنُ “بناز و من “انتم”

كه كتابت به شرح آتاني است

اربعيني به شيشه مِي بوده

كس نداند كه تاك كِي بوده

مِهر يا اين كه تير و دِي بوده

چون عروس علي ز ري بوده

نيمي از اين شراب ايراني است

شه به بزم جلوس مي آيد

منكر او عبوس مي آيد

جان سلطان طوس مي آيد

يا انيس النفوس مي آيد

جان دهيدش ، گهِ تماشا نيست

جلوات تو مشرق سحر است

خلوات تو فيض خونجگر است

سكنات تو مو به مو پدر است

حركات تو حيدري دگر است

لمعات تو كم ز زهرا نيست

اي غروب بهانه را مرعات

گريه كم كن بخور ز آب فرات

يافتي چون ز تشنگي تو نجات

به علي اصغر و لبش صلوات

بهتر از اين به آب معنا نيست

جگرش را به روي دست گرفت

پسرش را چنان كه هست گرفت

گردن نازكش شكست گرفت

بوسه ي تير تا نشست گرفت

معني، اين غير داغ مولا نيست

(محمد سهرابي)

موضوعات: مدح و ولادت امام جواد(ع)  لینک ثابت
 [ 08:10:00 ب.ظ ]




 زندگينامه امام جواد (ع)

امام نهم شيعيان حضرت جواد (ع ) در سال 195هجري در مدينه ولادت يافت .
نام نامي اش محمد معروف به جواد و تقي است .
القاب ديگري مانند : رضي و متقي نيز داشته ، ولي تقي از همه معروفتر مي باشد . مادر گرامي اش سبيکه يا خيزران است که اين دو نام در تاريخ زندگي آن حضرت ثبت است .
امام محمد تقي (ع ) هنگام وفات پدر 8 ساله بود . پس از شهادت جانگداز حضرت رضا عليه السلام در اواخر ماه صفر سال 203ه مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالأئمه (ع ) انتقال يافت .
مأمون خليفه عباسي که همچون ساير خلفاي بني عباس از پيشرفت معنوي و نفوذ باطني امامان معصوم و گسترش فضايل آنها در بين مردم هراس داشت ، سعي کرد ابن الرضا را تحت مراقبت خاص خويش قرار دهد .
” از اينجا بود که مأمون نخستين کاري که کرد ، دختر خويش ام الفضل را به ازدواج حضرت امام جواد (ع ) درآورد ، تا مراقبي دايمي و از درون خانه ، بر امام گمارده باشد . رنجهاي دايمي که امام جواد (ع ) از ناحيه اين مأمور خانگي برده است ، در تاريخ معروف است ” .
از روشهايي که مأمون در مورد حضرت رضا (ع ) به کار مي بست ، تشکيل مجالس بحث و مناظره بود .
مأمون و بعد معتصم عباسي مي خواستند از اين راه - به گمان باطل خود - امام (ع ) را در تنگنا قرار دهند .
در مورد فرزندش حضرت جواد (ع ) نيز چنين روشي را به کار بستند . به خصوص که در آغاز امامت هنوز سني از عمر امام جواد (ع ) نگذشته بود . مأمون نمي دانست که مقام ولايت و امامت که موهبتي است الهي ، بستگي به کمي و زيادي سالهاي عمر ندارد .
باري ، حضرت جواد (ع ) با عمر کوتاه خود که همچون نوگل بهاران زودگذر بود ، و در دوره اي که فرقه هاي مختلف اسلامي و غير اسلامي در ميدان رشد و نمو يافته بودند و دانشمندان بزرگي در اين دوران ، زندگي مي کردند و علوم و فنون ساير ملتها پيشرفت نموده و کتابهاي زيادي به زبان عربي ترجمه و در دسترس قرار گرفته بود ، با کمي سن وارد بحثهاي علمي گرديد و با سرمايه خدايي امامت که از سرچشمه ولايت مطلقه و الهام رباني مايه گرفته بود ، احکام اسلامي را مانند پدران و اجداد بزرگوارش گسترش داد و به تعليم و ارشاد پرداخت و به مسائل بسياري پاسخ گفت .
براي نمونه ، يکي از مناظره هاي ( = احتجاجات ) حضرت امام محمد تقي (ع ) را در زير نقل مي کنيم : ” عياشي در تفسير خود از ذرقان که همنشين و دوست احمد بن ابي دؤاد بود ، نقل مي کند که ذرقان گفت : روزي دوستش ( ابن ابي دؤاد ) از دربار معتصم عباسي برگشت و بسيار گرفته و پريشان حال به نظر رسيد .
گفتم : چه شده است که امروز اين چنين ناراحتي ؟
گفت : در حضور خليفه و ابوجعفر فرزند علي بن موسي الرضا جرياني پيش آمد که مايه شرمساري و خواري ما گرديد .
گفتم : چگونه ؟ گفت : سارقي را به حضور خليفه آورده بودند که سرقتش آشکار و دزد اقرار به دزدي کرده بود .
خليفه طريقه اجراي حد و قصاص را پرسيد . عده اي از فقها حاضر بودند ، خليفه دستور داد بقيه فقيهان را نيز حاضر کردند ، و محمد بن علي الرضا را هم خواست . خليفه از ما پرسيد : حد اسلامي چگونه بايد جاري شود ؟
من گفتم : از مچ دست بايد قطع گردد . خليفه گفت : به چه دليل ؟ گفتم : به دليل آنکه دست شامل انگشتان و کف دست تا مچ دست است ، و در قرآن کريم در آيه تيمم آمده است : فامسحوا بوجوهکم و ايديکم . بسياري از فقيهان حاضر در جلسه گفته مرا تصديق کردند .
يک دسته از علماء گفتند : بايد دست را از مرفق بريد . خليفه پرسيد : به چه دليل ؟ گفتند : به دليل آيه وضو که در قرآن کريم آمده است : … و ايديکم الي المرافق . و اين آيه نشان مي دهد که دست دزد را بايد از مرفق بريد .
دسته ديگر گفتند : دست را از شانه بايد بريد چون دست شامل تمام اين اجزاء مي شود . و چون بحث و اختلاف پيش آمد ، خليفه روي به حضرت ابوجعفر محمد بن علي کرد و گفت : يا اباجعفر ، شما در اين مسأله چه مي گوييد ؟
آن حضرت فرمود : علماي شما در اين باره سخن گفتند . من را از بيان مطلب معذور بدار . خليفه گفت : به خدا سوگند که شما هم بايد نظر خود را بيان کنيد .
حضرت جواد فرمود : اکنون که من را سوگند مي دهي پاسخ آن را مي گويم .
اين مطالبي که علماي اهل سنت درباره حد دزدي بيان کردند خطاست . حد صحيح اسلامي آن است که بايد انگشتان دست را غير از انگشت ابهام قطع کرد .
خليفه پرسيد : چرا ؟ امام (ع ) فرمود : زيرا رسول الله (ص ) فرموده است سجود بايد بر هفت عضو از بدن انجام شود : پيشاني ، دو کف دست ، دو سر زانو ، دو انگشت ابهام پا ، و اگر دست را از شانه يا مرفق يا مچ قطع کنند براي سجده حق تعالي محلي باقي نمي ماند ، و در قرآن کريم آمده است ” و ان المساجد لله … ” سجده گاه ها از آن خداست ، پس کسي نبايد آنها را ببرد .
معتصم از اين حکم الهي و منطقي بسيار مسرور شد ، و آن را تصديق کرد و امر نمود انگشتان دزد را برابر حکم حضرت جواد (ع ) قطع کردند .
ذرقان مي گويد : ابن ابي دؤاد سخت پريشان شده بود ، که چرا نظر او در محضر خليفه رد شده است
. سه روز پس از اين جريان نزد معتصم رفت و گفت : يا اميرالمؤمنين ، آمده ام تو را نصيحتي کنم و اين نصحيت را به شکرانه محبتي که نسبت به ما داري مي گويم .
معتصم گفت : بگو . ابن ابي دؤاد گفت : وقتي مجلسي از فقها و علما تشکيل مي دهي تا يک مسأله يا مسائلي را در آنجا مطرح کني ، همه بزرگان کشوري و لشکري حاضر هستند ، حتي خادمان و دربانان و پاسبانان شاهد آن مجلس و گفتگوهايي که در حضور تو مي شود هستند ، و چون مي بينند که رأي علماي بزرگ تو در برابر رأي محمد بن علي الجواد ارزشي ندارد ، کم کم مردم به آن حضرت توجه مي کنند و خلافت از خاندان تو به خانواده آل علي منتقل مي گردد ، و پايه هاي قدرت و شوکت تو متزلزل مي گردد .
اين بدگويي و اندرز غرض آلود در وجود معتصم کار کرد و از آن روز در صدد برآمد اين مشعل نوراني و اين سرچشمه دانش و فضيلت را خاموش سازد . اين روش را - قبل از معتصم - مأمون نيز در مورد حضرت جوادالأئمه (ع ) به کار مي برد ، چنانکه در آغاز امامت امام نهم ، مأمون دوباره دست به تشکيل مجالس مناظره زد و از جمله از يحيي بن اکثم که قاضي بزرگ دربار وي بود ، خواست تا از امام (ع ) پرسشهايي کند ، شايد بتواند از اين راه به موقعيت امام (ع ) ضربتي وارد کند . اما نشد ، و اما از همه اين مناظرات سربلند درآمد .
روزي از آنجا که ” يحيي بن اکثم ” به اشاره مأمون مي خواست پرسشهاي خود را مطرح سازد مأمون نيز موافقت کرد ، و امام جواد (ع ) و همه بزرگان و دانشمندان را در مجلس حاضر کرد . مأمون نسبت به حضرت امام محمد تقي (ع ) احترام بسيار کرد و آنگاه از يحيي خواست آنچه مي خواهد بپرسد . يحيي که پيرمردي سالمند بود ، پس از اجازه مأمون و حضرت جواد (ع ) گفت : اجازه مي فرمايي مسأله اي از فقه بپرسم ؟ حضرت جواد فرمود : آنچه دلت مي خواهد بپرس .
يحيي بن اکثم پرسيد : اگر کسي در حال احرام قتل صيد کرد چه بايد بکند ؟ حضرت جواد (ع ) فرمود : آيا قاتل صيد محل بوده يا محرم ؟ عالم بوده يا جاهل ؟ به عمد صيد کرده يا خطا ؟ محرم آزاد بوده يا بنده ؟ صغير بوده يا کبير ؟ اول قتل او بوده يا صياد بوده و کارش صيد بوده ؟ آيا حيواني را که کشته است صيد تمام بوده يا بچه صيد ؟ آيا در اين قتل پشيمان شده يا نه ؟ آيا اين عمل در شب بوده يا روز ؟ احرام محرم براي عمره بوده يا احرام حج ؟ يحيي دچار حيرت عجيبي شد . نمي دانست چگونه جواب گويد .
سر به زير انداخت و عرق خجالت بر سر و رويش نشست . درباريان به يکديگر نگاه مي کردند .
مأمون نيز که سخت آشفته حال شده بود در ميان سکوتي که بر مجلس حکمفرما بود ، روي به بني عباس و اطرافيان کرد و گفت : - ديديد و ابوجعفر محمد بن علي الرضا را شناختيد ؟ سپس بحث را تغيير داد تا از حيرت حاضران بکاهد . باري ، موقعيت امام جواد (ع ) پس از اين مناظرات بيشتر استوار شد .
امام جواد (ع ) در مدت 17سال دوران امامت به نشر و تعليم حقايق اسلام پرداخت ، و شاگردان و اصحاب برجسته اي داشت که : هر يک خود قله اي بودند از قله هاي فرهنگ و معارف اسلامي مانند :
ابن ابي عمير بغدادي ، ابوجعفر محمد بن سنان زاهري ، احمد بن ابي نصر بزنطي کوفي ، ابوتمام حبيب اوس طائي - شاعر شيعي مشهور - ابوالحسن علي بن مهزيار اهوازي و فضل بن شاذان نيشابوري که در قرن سوم هجري مي زيسته اند .
اينان نيز ( همچنانکه امام بزرگوارشان هميشه تحت نظر بود ) هر کدام به گونه اي مورد تعقيب و گرفتاري بودند .
فضل بن شاذان را از نيشابور بيرون کردند .
عبدالله بن طاهر چنين کرد و سپس کتب او را تفتيش کرد و چون مطالب آن کتابها را - درباره توحيد و … - به او گفتند قانع نشد و گفت مي خواهم عقيده سياسي او را نيز بدانم .
ابوتمام شاعر نيز از اين امر بي بهره نبود ، اميراني که خود اهل شعر و ادب بودند حاضر نبودند شعر او را - که بهترين شاعر آن روزگار بود ، چنانکه در تاريخ ادبيات عرب و اسلام معروف است - بشنوند و نسخه از آن داشته باشند .
اگر کسي شعر او را براي آنان ، بدون اطلاع قبلي ، مي نوشت و آنان از شعر لذت مي بردند و آن را مي پسنديدند ، همين که آگاه مي شدند که از ابوتمام است يعني شاعر شيعي معتقد به امام جواد (ع ) و مروج آن مرام ، دستور مي دادند که آن نوشته را پاره کنند .
ابن ابي عمير - عالم ثقه مورد اعتماد بزرگ - نيز در زمان هارون و مأمون ، محنتهاي بسيار ديد ، او را سالها زنداني کردند ، تازيانه ها زدند . کتابهاي او را که مأخذ عمده علم دين بود ، گرفتند و باعث تلف شدن آن شدند و … بدين سان دستگاه جبار عباسي با هواخواهان علم و فضيلت رفتار مي کرد و چه ظالمانه !

موضوعات: زندگينامه امام جواد (ع)  لینک ثابت
 [ 08:02:00 ب.ظ ]




ولادت امام جواد(ع)

 

 

حضرت جواد الأئمه(ع) بنابر مشهور در دهم رجب سال 195هـ به دنيا آمده اند.

اقوال ديگر در ولادت آن حضرت چنين است: 17 ماه رمضان، 15 ماه رمضان و آخر ذي القعده. به قولي هم در 13 رجب ولادت آن حضرت واقع شده است.

پدر بزرگوار آن حضرت امام رضا(ع) و مادر آن حضرت جناب سبيکه يا دره است که حضرت رضا(ع) نام ايشان را “خيزران” نهادند.

نام آن حضرت محمد و کنيه ايشان ابوجعفر و مشهورترين القاب آن حضرت تقي و جواد است. حضرت رضا(ع) آن حضرت را با کنيه ياد مي کردند و مي فرمودند: “أبوجعفر به من نامه نوشته است” و نامه هايي که از آن حضرت مي رسيد در نهايت جلالت و زيبايي بود و هنگامي که امام(ع) مي خواستند نامه براي امام جواد(ع) بنويسند آن حضرت را به بزرگي و احترام مورد خطاب قرار مي دادند.

يک روز در ايام کودکي حضرت جواد(ع) آن حضرت را نزد پدر بزرگوارش امام رضا(ع) آوردند. آن حضرت فرمودند: “اين مولودي است که براي شيعه مبارکتر از او بدنيا نيامده است"، چرا که چهل سال و چند ماه از سن مبارک امام رضا(ع) گذشته بود و آن حضرت هنوز اولادي نداشتند و برخي از شيعيان در امر امامت نگران بودند، هنگاميکه خداوند جواد الأئمه(ع) را به مولايمان حضرت رضا(ع) داد نگراني و شک و ترديد مردم بر طرف شد.

آن حضرت شش فرزند داشت: أبوالحسن حضرت هادي(ع)، أبوطالب جناب زيد، أبوجعفر جناب موسي مبرقع، حکيمه خاتون، خديجه خاتون، أم کلثوم.

ولادت حضرت علي اصغر(ع)

گفتني است ولادت با سعادت حضرت باب الحوائج علي اصغر(ع) نيز در اين روز واقع شده است.

بعضي روايات نيز ولادت اين حضرت را در روز هشتم يا نهم رجب ثبت کرده اند.

منبع: تقويم شيعه

موضوعات: ولادت امام جواد(ع)  لینک ثابت
 [ 07:50:00 ب.ظ ]






بیانات در جمع فرماندهان نیروی زمینی ارتش(۱۳۹۱/۰۲/۰۳)

بسم‌اللّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌
روز شیرین و مطلوبی برای بنده است که در جمع شما عزیزان، برادران، جوانان و نوردیدگان نیروهای مسلح در اینجا حضور پیدا کنم و شما را از نزدیک ببینم و جملاتی با شما سخن بگویم و از مظاهر انگیزه و تحرک و دلهای پاک و نورانی شما بهره‌مند شوم. روز ارتش بر شماها مبارک باد. امیدوارم که هر کدام از شماها -که شاید بشود گفت عموماً جوان هستید و دورانهای خوب زندگی را میگذرانید- ان‌شاءاللّه برای آینده‌ی کشور، عزت کشور، سربلندی و اقتدار این ملت، یک مظهری، یک سنگری، یک نمونه‌ی عالیای باشید و خدای متعال اینگونه مقدر کند.

خب، بحمداللّه نیروی زمینی ارتش رشد و بالندگی پیدا کرده؛ انسان این را احساس میکند. این حرکت، این روند مبارک، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی شروع شد. نه اینکه کسی تصور کند که در دوران رژیم طاغوت، در بین ارتش، نیروهای مؤمن نبودند یا کم بودند؛ نه، اینجور نیست. بنده همان موقع هم با بعضی از ارتشیها مرتبط بودم - با بعضی ارتباط دوستی داشتیم، با بعضی ارتباطهای انقلابی و مبارزاتی داشتیم - آن روز هم در بدنه‌ی ارتش، انسانهای مؤمن، علاقه‌مند و صادق کم نبودند؛ انسان اینها را در مناسبتهای مختلف، در جاهای مختلف میدید؛ که بنده دیده بودم. رفقای دیگری هم بودند که آنها هم با بدنه‌هائی، با گوشه‌هائی آشنا بودند. منتها جهتگیریهای افراد یک معنا دارد، جهتگیری سازمان و کلیت، یک معنای دیگری دارد. وقتی جهتگیری کلیت یک جامعه، یک سازمان، یک مجموعه غلط بود، تلاشهای فردی هرچه هم در آن جامعه انبوه باشد، نتیجه‌ی خودش را نخواهد بخشید. آن روز اینجوری بود.

از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است - علیالظاهر از امام صادق (علیه‌السّلام) است که ایشان حدیث قدسی را روایت میکنند - که فرمودند: «لأعذّبنّ کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما جائرا لیس من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها برّة تقیّة» .(۱) مضمون حدیث این است: اگر سررشته‌ی نظام یک جامعه به دست انسانهای فاسد و ناباب و ستمگر و منحرف باشد، حرکات مؤمنانه‌ی افرادی که در این جامعه هستند، به جائی نمیرسد؛ و اگر در آنچنان جامعه‌ای کسانی تسلیم باشند و از آن ستمگران اطاعت کنند، خدا آنها را هم عذاب میکند. البته در همین حدیث، عکسش هم هست: «و لأعفونّ عن کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما هادیا من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها ظالمة مسیئة»؛ که حالا اینها شرح دارد، نمیشود با همین ظاهر اکتفاء کرد.

خلاصه‌ی مطلب و جان مطلب این است که اگر چنانچه در یک نظامی، در یک مجموعه‌ای، در یک کشوری، در یک جامعه‌ای، حاکمیت و نظام، نظام الهی است، نظام عادلانه است، آن کسانی که اطاعت از این نظام میکنند، مورد عفو الهی هستند؛ ولو خطاهائی هم داشته باشند. شما میتوانید این را در مقیاس یک کشور، در مقیاس یک امت، در مقیاس یک جامعه محاسبه کنید؛ در مقیاس یک سازمان، مثل سازمان ارتش هم میتوانید این را ملاحظه و محاسبه کنید.

آن روز ارتش در تصرف نااهلان بود؛ اما وقتی حرکت مردم آغاز شد، این بدنه‌ی مؤمن و معدودی از عناصر سطح بالای مؤمن، راه خودشان را شناختند و جای خودشان را پیدا کردند. از همان روزهای اول پیروزی انقلاب، افرادی آمدند به عناصر انقلابی کمک کردند، برای اینکه بتوانند با ارتش زبان مشترکی پیدا کنند و با هم حرف بزنند. خب، همدیگر را نمیشناختند؛ نه مسئولین، نه انقلابیون، نه مبارزین، نه روحانیون، نه قشرهای دانشگاهی با ارتش سر و کاری نداشتند؛ زبان مشترکی نداشتند. به برکت انقلاب، این زبان مشترک ایجاد شد.

امروز ارتش یکی از مردمیترین نهادهای کشور ماست. بین نهادهای گوناگونی که ساختار کشور و نظام را تشکیل داده‌اند، وقتی ارتش را نگاه میکنیم، میبینیم یکی از نزدیکترین به آحاد مردم، به تمایلات مردم، به احساسات مردم، و یکی از نزدیکترین به کمک به حرکت عمومی مردم است؛ این خیلی چیز قیمت‌دار و باارزشی است. درست است که ارتشها در دنیا با شعار حفظ منافع ملی به وجود میآیند و به کار گرفته میشوند، اما واقعاً همین جور است؟ ارتش آمریکا در عراق، ارتش آمریکا در افغانستان، منافع ملی آمریکا را حفظ کرد؟ ملت آمریکا از اشغال افغانستان سود برد؟ از کشتار مردم افغانستان خرسند و راضی شد؟ از این که سربازان مزدورش بیایند مردم را به گلوله ببندند، بعد جنازه‌هاشان را مثله کنند، بعد با اجزای بدن آنها عکس یادگاری بگیرند، منافع آمریکا تأمین شد؟ اگر کسی از سران رژیم ایالات متحده بپرسد آقا شما این ارتش وسیع را، این تجهیزات مدرن و فوق مدرن را برای چه میخواهید، جوابشان این است: برای منافع ملی. اما آیا راست میگویند؟ همه جای دنیا تقریباً همین جور است. البته من ادعا نمیکنم تحقیقاً اینطور است - چون اطلاع کاملی نداریم؛ ممکن است در گوشه و کنار، این حرف مورد نقض هم داشته باشد - اما آنچه که ما دیدیدم و شناختیم، غالباً در دنیا همین جور است؛ ارتشها به اسم منافع ملی تشکیل میشوند، اما در خدمت منافع ملی نیستند؛ در خدمت جاه‌طلبیهای سیاسیاند. در طول تاریخ هم همین جور بوده. از اینجا بلند شوند، بیش از یک میلیون سرباز را بردارند ببرند طرف یونان - اینها افتخارات تاریخىِ طاغوت ماست؛ خشایار شاه - برای اینکه بتوانند یونان را بگیرند؛ بعد هم شکست‌خورده و کشتیشکسته و نابودشده برگردند به کشور. اینها برای منافع ملی نبوده. در طول تاریخ، ارتشهای دنیا - تا آنجائی که ما اطلاع داریم و تاریخ به ما نشان میدهد و من و شما میتوانیم دسترسی پیدا کنیم و امروز هم در دنیا مشاهده میکنیم - غالباً همین جور بوده‌اند؛ یا در خدمت قدرت‌طلبیهای شخصی بوده‌اند، یا در خدمت حفظ قدرتهای طاغوتی.

اوائل انقلاب، در یکی از این کاخهای سلطنتی که یک بخشی از نیروی ارتش را آنجا برای پاسداری متمرکز کرده بودند، یک تابلوئی آن بالا زده بودند که مضمونش این بود: ما - یعنی ارتش - اصلاً برای حفظ جان این طاغوت تشکیل شده‌ایم! خب، این خیلی فاصله دارد با منافع ملی. اگر ما در دنیا ارتشی را پیدا کنیم که اعتقاداتش مثل اعتقادات مردم، احساساتش مثل احساسات مردم، خودش نه در خدمت اشخاص و افراد، بلکه در خدمت مردم و در خدمت منافع ملی به معنای حقیقی باشد، این ارتش خیلی ارزش دارد؛ این ارتش شمائید. من مورد دیگری را واقعاً سراغ ندارم. حالا در این کشورهائی که تازه انقلاب کرده‌اند، ببینیم چه به ثمر خواهد نشست و چه کار خواهند کرد؛ ولی تا الان من واقعاً چنین ارتشی سراغ ندارم؛ ارتشی که نه در خدمت قدرت‌طلبیهای شخصی است، نه برای شخص میمیرد. این را من باید تأکید کنم؛ نه خدا راضی است، نه احکام اسلام اجازه میدهد که ما بگوئیم ارتش ما، یا نیروهای مسلح ما، یا عناصر ما، برای خاطر فلان آدم بمیرند؛ نه. بله، برای خاطر اسلام، همه بمیرند؛ فلان آدم هم برای خاطر اسلام بمیرد. برای برافراشته نگهداشتن پرچم استقلال کشور - که کشور اسلامی است - همه آماده باشند برای مردن در این راه؛ که این مردن، اسمش شهادت است. در این صورت، این ارتش میشود ارتش الهی و معنوی؛ این ارتش میشود ارتش اسلامی؛ این همان شجره‌ی طیبه‌ای است که بنده گفتم. از اول انقلاب تا امروز، هدف این بوده. و خوشبختانه ما به این هدف، هی نزدیک و نزدیکتر شده‌ایم؛ این را من به شما عرض بکنم.

من از نزدیک ناظر این حرکت طولانىِ سی و چند ساله‌ی ارتش هستم. در اولین مراسم ۲۹ فروردین، بنده حضور داشتم. آن وقتی که امام در سال ۵۸ در بیمارستان بستری بودند، همان جا جلوی بیمارستان جایگاه درست کردند و دسته‌هائی از ارتش آمدند آنجا رژه رفتند و روز ارتش به وسیله‌ی امام اعلام شد. من اوضاع ارتش را میبینم. در بین شما جمعی که اینجا حاضرید - آنهائی که از سی سال پیش به این طرف در ارتش بوده‌اند - شاید کسی نباشد که من در مراسم فارغ‌التحصیلی او شرکت نکرده باشم. علیالظاهر بنده در همه‌ی مراسم فارغ‌التحصیلىِ یکایک شماها و گرفتن درجه، حضور داشتم؛ شماها که دانشکده رفتید و افسر شدید و روی دوشتان درجه نصب شده. من نگاه میکنم، میبینم که امروز ارتش ما از بیست سال پیش، از پانزده سال پیش جلوتر رفته؛ از اول انقلاب که خیلی جلوتر رفته. این یک حرکتِ خوب است؛ این حرکت را بایستی استمرار بدهید. این حرکت، حرکتی است که سعادت دنیا و آخرت در آن است.

امروز یک جریانی در دنیا به وجود آمده است که همه دانسته‌اند و شناخته‌اند که این جریان با نظام سلطه مخالف است. ما با اشخاص مسئله‌ای نداریم - اشخاص مال این طرف دنیا، مال آن طرف دنیا؛ بالا، پائین - مسئله، مسئله‌ی نظام سلطه است. نظام سلطه یعنی چه؟ یعنی آن سازوکاری در دنیا که کشورها و ملتهای دنیا تقسیم میشوند به دو قسم: سلطه‌گر و سلطه‌پذیر. حالا بعضیها از همین سلطه‌گران خبیث، این معنا و این مضمون را کتمان و انکار میکنند، به زبان نمی‌آورند؛ اما بعضی هم روی بلاهت ذاتیای که دارند، این را به زبان می‌آورند؛ مثل آن رئیس جمهور قبلی آمریکا که صریح گفت: در قضیه‌ی افغانستان و قضیه‌ی برجهای دوقلو و این چیزها، هر کس با آمریکا نیست، علیه ماست! خب، این حماقت است. سلطه‌گران دنیا رابطه‌شان را با جهان اینجوری تنظیم میکنند؛ سلطه‌پذیر باید بود.

مشکل دستگاه‌های قدرتمندِ سلطه‌گر دنیا این است که امروز یک جریانی در عالم به وجود آمده که با این سازوکار مخالف است. در مرکز این جریان، ایران اسلامی است؛ شماهائید. ایران اسلامی صبرش هم زیاد بود. روز اوّلی که ما این حرکت را شروع کردیم، از هیچ جای دنیا تجاوبی نشد. ما خیال میکردیم که برخی از ملتها خیلی زود به این حرکت خواهند پیوست، اما اینجور نشد. بعد از گذشت سالها، بتدریج و آرام آرام، خوب این فکر به جسم ذهن ملتها فرو رفت؛ آرام آرام ساخته شدند، ساخته شدند، تا یک وقت یک امکانی به وجود آمد. همه‌ی حرکتهای تاریخی اینجوری است. حرکتهای تاریخی اگرچه به نظر دفعی می‌آید، اما هیچکدام دفعی نیست، تدریجی است؛ منتها منتظر یک نقطه‌ی نشتر خوردن است؛ یک حادثه‌ای پیش بیاید، یک قضیه‌ای اتفاق بیفتد، ناگهان آن استعداد، آن نیروی متراکم شده‌ی فنرِ جمع شده، خودش را نشان میدهد و آزاد میکند؛ میشود مثل مصر، مثل بقیه‌ی جاها. سی سال طول کشیده تا ما به اینجا رسیدیم. بنابراین، این حرکت، یک حرکت مهمی است. استعمارگران و قدرتگران، به معنای واقعی کلمه، از این حرکت میترسند. این شاخ و شانه کشیدن‌ها، شلتاق کردن‌ها و تحریمها و دعواها و تهدیدها و اینها همه‌اش از روی ترس است.

من ادعا نمیکنم اینها از جمهوری اسلامی بالخصوص به عنوان یک دولت یا به عنوان یک ارتش میترسند؛ مسئله این نیست؛ از این حرکت میترسند؛ از این پدیده‌ی بیسابقه و برای آنها بکلی ناشناخته، میترسند. و این حرکت در اینجاست که هی دارد تپشش افزایش پیدا میکند، هی دمیده میشود، روزبه‌روز تجدید میشود. آنها از جوانهای مؤمن ما، از جوانهای عازم ما، از احساسات ملىِ در اوج ما، که همراه با معرفتِ خوب است - نمیگوئیم عالی - میترسند. امروز سطح معرفت و سطح بصیرت در کشور ما انصافاً خوب است.

شما بخشی از این مجموعه‌ی حساس و مهم هستید -نیروهای مسلح حساسند- این را باید حفظ کنید، این را باید ادامه دهید. من الان در جمع فرماندهان محترم یک جمله‌ای را از قول یک فرمانده نظامی نقل کردم. او اوائل انقلاب آمد پیش من، یک جمله‌ای گفت، من خیلی از این جمله خوشم آمد - و درست است - که تا حالا هم یادم مانده است. گفت: در فرماندهی، عنصری یا جزئی از رهبری وجود دارد. شماها فرماندهان آینده‌ی نیرو و ارتش هستید؛ باید قدرت رهبری را در خودتان تقویت کنید. فرماندهی، یعنی بکن و نکن، امر و نهی؛ رهبری، یعنی حرکت، رفتار و نشان دادن شاخصهائی که جای آن بکن و نکن را بگیرد؛ بدون بکن و نکن، حرکت ایجاد کند؛ حرکتی از روی دل. به جای ارتباط گرفتن با جسمها، باید با دلها ارتباط وجود داشته باشد؛ این را باید در خودتان به وجود بیاورید و در خودتان تقویت کنید. اگر این شد، آن وقت پیروزی برای کشور ما و برای ملت ما حتمی است. یعنی در لحظات دشوار و لحظات سخت، این احساس و این حالت به کمک انسان می‌آید. و من در این خصوص، نمونه‌هائی را دیدم. حالا بعضی از چهره‌ها که خب، خیلی معروفند و اینها را همه میشناسند؛ شهید صیاد شیرازی، شهید بابائی؛ اینهائی که از اول جنگ تا آخر جنگ بودند و به شهادت رسیدند؛ اما در بدنه هم من افراد زیادی را از این قبیل دیدم؛ در نیروهای مسلح، در دوران جنگ؛ هم در خود جبهه، هم در جلسات تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی در پشت جبهه؛ این هم خیلی مهم است. غالباً حرکاتی که در صفوف مقدم انجام میگیرد، ناشی است از عزمها و اراده‌هائی که خیلی از آن اراده‌ها در پشت جبهه منعقد میشود و شکل میگیرد. اگر این اراده‌ها صادقانه باشد و بتواند خودش را به لایه‌های جلو برساند، آن وقت آن شجاعتها اتفاق میافتد؛ که انسان گاهی اوقات این شجاعتها را به طور بارز و برجسته مشاهده میکرد. اینها را بایستی در نظر داشته باشید.

به هر حال نیروی زمینی مهم است. در مجموعه‌ی ارتش، نیروی زمینی، یک بخش بسیار مهمی است. همیشه گفته میشد که ستون فقرات ارتش، نیروی زمینی است. ممکن است در جنگهای متعارفِ امروز دنیا توقع درگیریهای زمینی کمتر باشد - کمااینکه واقعاً هم همین جور است؛ الان بخش دریائی و بخش پدافند و اینها، درگیریهای احتمالیشان بیشتر است - لیکن نیروی زمینی بایستی همیشه آمادگیهای حقیقی خودش را حفظ کند و ارتقاء ببخشد. آمادگی حقیقی، یعنی ایمان، انگیزه، آموزش، سواد رزمی، تخصصهای لازم، آماده‌به‌کاری و استحکام شخصیت. شخصیت اخلاقی و شخصیت رفتاری باید دارای آنچنان استحکامی باشد که جاذبه‌های گوناگون و فریبنده نتواند آن را تحت تأثیر قرار بدهد و آن را ذلیلِ خودش کند. گاهی اوقات بعضی از جاذبه‌های زندگی، انسانها را ذلیل میکند. انسان بعضیها را میبیند که برای خاطر پول ذلیل میشوند، برای خاطر مقام ذلیل میشوند، برای خاطر انگیزه‌های جنسی ذلیل میشوند؛ این ذلت انسان است. عزیزترین و مقتدرترین انسانها آن کسانی هستند که این جاذبه‌ها آنها را ذلیل نکند. البته این معنایش پشت کردن به جاذبه‌های زندگی نیست؛ این معنایش مقهور جاذبه‌ها نشدن است؛ والّا اسلام نه میگوید شما حتماً پول نداشته باشید، نه میگوید شما مقامی نداشته باشید، نه میگوید شما از این جاذبه‌های گوناگون بهره‌مند نشوید؛ اما اسیر اینها نباید بشوید، مقهور اینها نباید بشوید، ذلیل اینها نباید بشوید؛ باید قدرت مقاومت و ایستادگی داشته باشید، باید قدرت امتناع داشته باشید. این، شما را آماده میکند.

خب، با شما دوستان و برادران و جوانان و فرزندان عزیز من حرف که زیاد است؛ ولی وقت هم خیلی نیست. امیدواریم ان‌شاءاللّه خداوند متعال شماها را موفق و مؤید بدارد.

پروردگارا! برکات خودت را بر این جمع نازل کن. پروردگارا! برکات خودت را بر ملت ایران نازل کن؛ برکات و فضل خودت را بر نیروهای مسلح ما، بر ارتش جمهوری اسلامی نازل بفرما. پروردگارا! مهربانی و پیوند و اخوت و دوستی و صمیمیت را بین سازمانهای نیروهای مسلح، از ارتش و سپاه و بسیج و نیروی انتظامی و دیگران، مستحکمتر از همیشه بگردان. پروردگارا! به محمد و آل محمد، ما را از جمله‌ی آن بندگانی قرار بده که فرمودی: «رضی اللَّه عنهم و رضوا عنه» .(۲) پروردگارا! ما را از جمله‌ی آن بندگانی قرار بده که وعده‌ی دفاع و حمایت از آنها را دادی. پروردگارا! دعای ولیعصر (ارواحنا فداه) را شامل حال ما و مستجاب درباره‌ی ما بفرما.

والسّلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته‌

۱) بحارالانوار، ج ۲۵، ص ۱۱۰
۲) مائده:

موضوعات: بیانات در جمع فرماندهان نیروی زمینی ارتش(۱۳۹۱/۰۲/۰۳)  لینک ثابت
 [ 07:25:00 ب.ظ ]





روز ارتش جمهوری اسلامی و نیروی زمینی 29 فرودین

اصل 143 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می گوید:
“ارتش جمهوری اسلامی ایران، پاسداری از استقلال و تمامیت ارضی و نظام جمهوری اسلامی کشور را بر عهده دارد.”
اصل 144 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تصریح دارد که:

“ارتش جمهوری اسلامی ایران، باید ارتشی مکتبی و مردمی باشد و از افراد شایسته استفاده کند تا به اهداف انقلاب اسلامی مؤمن و در راه تحقق آن فداکاری کنند.”
بیست و نه فروردین، مصادف با روز ارتش جمهوری اسلامی ایران و بزرگداشت حماسه آفرینی های دلاور مردان نیروی زمینی ارتش است. همزمان با به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی، ارتش رژیم شاهنشاهی که پیکره اصلی آن را جوانان برومند خانواده های مسلمان و اغلب مستضعف ایرانی تشکیل می داد، به ندای آسمانی رهبر انقلاب لبیک گفت و در نتیجه همصدا و همراه با امت در براندازی رژیم ستمشاهی وستیز بی امان با دشمنان داخلی و خارجی انقلاب برخاست و به عنوان نخستین بازوی توانمند نظامی انقلاب در جهت تحقق اهداف جمهوری اسلامی ایران تلاشهای خستگی ناپذیر و مستمری را با فداکاری و ایثار و در ابعاد مختلف آغاز کرد.
به همین مناسبت امام امت روز بیست و نه فروردین را به نام روز ارتش نامگذاری کرد. امام خمینی (ره) روز پیوستن ارتش به مردم را با عبارت حکیمانه “لحظه شادی بندگان خدا و یاس ستمگران” نقطه عطف درخشان و افتخار آمیز قلمداد فرمود.
با نگاهی گذرا به تاریخ خونبار انقلاب اسلامی در می یابیم که از لحظه نخست پیروزی انقلاب، ارتش و ارتشیان، عشق و علاقه و میل باطنی خود را به حرکت ستم سوز و توفنده انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام راحل ابزار داشتند و در اثبات این معنا فداکاریها، تلاشها و ایثارگریهای بسیاری به خرج دادند.
گسستن از رژیم فاسد و منفور پهلوی و پیوستن به اقیانوس ملت، بیعت با امام امت، درهم شکستن توطئه های گوناگون دشمن بویژه مقابله با ضد انقلاب، حضور گسترده، مستمر و چشمگیر چندین ساله در عرصه های حماسه و شرف، حراست و دفاع از مرزهای زمینی، هوایی، دریایی و کیان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران خود شاهدی صادق بر این مدعاست.

در ماههای خون و شهادت رهنمودهای مدبرانه و حکیمانه رهبر فقید انقلاب، بر آگاهی دلاور مردان ارتشی در برابر ماهیت ضداسلامی و غیر مردمی رژیم فاسد پهلوی افزود. در این رهگذر فرمایشهای “حضرت امام” وجدانهای بیدار و فطرتهای آلوده نشده ارتشیان را در سطوح مختلف به بیداری می خواند و زمینه را برای پیوستن آنان به انقلاب اسلامی و ملت بپا خاسته ایران مهیا می کرد.
این سخنان گهربار که از اعماق وجود رهبری هوشمند و مشفق بر می آمد لاجرم بر دلها می نشست و محبت خود را در بین ارتشیان خداجوی می گذاشت و بذ ر آگاهی و بیداری را در دلهای مستعد و حنیف آنها می افشاند.
فرار روز افزون نظامیان از پادگانها، استنکاف و خود داری از مقابله با مردم، رژه رفتن پرسنل نیروی هوایی در روز 19 بهمن در محضر امام خمینی (ره)، سرپیچی از دستورات فرماندهان طاغوت، شرکت در خثنی کردن کودتای 21 بهمن 1357، بیعت با امام امت (ره) و پیوستن کامل به صفوف ملت در 22 بهمن و فرو ریختن دژهای ستمشاهی و … از نتایج درخشان و ارزنده همان برخورد حکیمانه و خردمندانه حضرت امام (ره) در سال 1357 با ارتش بود.
با پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و تحول و دگرگونی در بنیادها و معیارهای ارزشی جامعه، از مسائل مطرح در مجامع مختلف بخصوص نیروهای مسلح این بود که انقلاب اسلامی و رهبر انقلاب چه دید گاهی نسبت به ارتش دارند و اصولاً در نظام اسلامی تکلیف نیروهای مسلح کنونی چیست؟
در چنین جو تاریک و مبهمی که در فضای جامعه و بخصوص اذهان نظامیان به وجود آمده بود و دشمنان کمین کرده انقلاب و به تبعیت از آنان دوستان نا آگاه، نغمه شوم و خطرناک انحلال ارتش را سرداده بودند و ارتش در حساسترین شرایط حیات خود قرار گرفته بود، امام امت (ره) به عنوان بزرگترین حامی ارتش پای در میدان نهاد و نقشه شوم دشمنان انقلاب را نقش بر آب نمود و طی پیامی، با قاطعیت هرچه تمامتر، ضرورت حفظ ارتش را اعلام و در جهت انسجام، یکپارچگی و وحدت ارتش، فرمان تاریخی و مهمی را صادر فرمودند:

بسم الله الرحمن الرحیم
ملت شریف و مبارز ایران و فقهم الهه تعالی؛ با اهدا سلام و سپاس از مجاهدت خستگی ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه پیروزی رساندید و دست خیانتگران داخلی و خارجی را به خواست خدای بزرگ قطع کردید؛ لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید:

1ـ روز چهارشنبه 29 فروردین روز ارتش اعلام می شود. ارتش محترم در این روز در شهرستانهای بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتیبانی خود را از جمهوری اسلامی و ملت بزرگ ایران و حضور خود را برای فداکاری در راه استقلال و حفظ مرزهای کشور اعلام نمایند.

2ـ ملت ایران موظفند از ارتش اسلامی استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان بنمایند. اکنون ارتش در خدمت اسلام است و ارتش اسلامی است و ملت شریف لازم است آن را به این سمت رسماً بشناسند و پشتیبانی خود را از آنان اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامی که حافظ استقلال و نگهبان آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش برادرانه باید برای حفظ و امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اخلال مفسدین خاتمه دهیم.

3ـ افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسائل موجب ضعف ارتش اسلامی می شود و نظام را از هم می پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند با ارتش به طور محبت و برادری رفتار نمایند و از دیکتاتوری که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامی باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامی و اطاعت کامل زیردست از مافوق و رعایت کامل مافوق از زیردست، اداره شود تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود…
والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته
روح الله الموسوی الخمینی
28 فروردین 1358

موضوعات:  روز ارتش جمهوری اسلامی و نیروی زمینی 29 فرودین  لینک ثابت
 [ 07:21:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (مبارزه با ظلم و ظلم‏ پذيرى)

برنامه‏ما اين است كه نه ظلم بكنيم و نه ظلم بشنويم . نه به كسى ظلم مى‏كنيم و نه زير بار ظلم مى‏رويم

. نه ظلم به ديگران مى‏كنيم و نه زير بار ظلم ديگران مى‏رويم .

ملت اسلام پيرو مكتبى است كه برنامه آن مكتب خلاصه مى‏شود در دو كلمه،لا تظلمون و لا تظلمون .

ما تحت رهبرى پيغمبراسلام اين دو كلمه را مى‏خواهيم اجرا كنيم، نه ظالم باشيم و نه مظلوم.

آن قدر كه ظالم ضرر مى‏برد از ظلمش، مظلوم از ظلم ظالم آن قدر ضررنمى‏برد.

ملت ما در مقابل حق و عدالك تسليم است، چنانچه در مقابل ظلم و جورايستاده است.

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (مبارزه با ظلم و ظلم‏ پذيرى)  لینک ثابت
 [ 03:58:00 ب.ظ ]




کلمات قصار امام خمینی (مستضعفين بپاخيزيد !)

اى مستضعفان جهان ! برخيزيد و همپيمان شويد ، و ستمگران را از صحنه برانيد ، كه زمين از خداست و وارث آن مستضعفانند. هان اى مسلمانان جهان! و مستضعفان تحت‏سلطه ستمگران! بپاخيزيد و دست‏اتحاد به هم دهيد، و از اسلام و مقدرات خود دفاع كنيد ، و از هياهوى‏قدرتمندان نهراسيد . هان اى مسلمانان جهان و مستضعفان گيتى! بپاخيزيد و مقدرات خود را به دست‏گيريد .

تا كى نشسته‏ايد كه مقدرات شما را واشنگتن يا مسكو تعيين كنند ! مستضعفين عالم اگر بخواهند يك زندگى شرافتمندانه انسانى داشته باشند ، بايدهمه مستضعفين جهان به هم دست بدهند و قدرت اين قدرتمندانى كه حق وتو داردند ،اينها را بايد محدود كنند . شما اى مستضعفان جهان! و اى كشورهاى اسلامى و مسلمانان جهان! بپاخيزيد و حق‏را با چنگ و دندان بگيريد . هان اى مستضعفان جهان! بر مستكبران آدمخوار بشوريد ، و حق خود را از آنان‏بگيريد؛ كه خداوند با شماست، و وعده او تخلف ناپذير است . بيدار شويد و خفتگان را بيدار كنيد ؛ زنده شويد و مردگان را حيات بخشيد ؛ و در تحت پرچم توحيد ،براى درهم پيچيدن دفتر استعمار سرخ و سياه ، و خودفروختگان بى‏ارزش فداكارى كنيد .

مستضعفين همه بلاد ، همه ممالك ، بايد حق خودشان را با مشت محكم بگيرند ، منتظر نباشند كه آنها حق آنان را بدهند ، مستكبرين حق كسى را نخواهند داد . اى مستضعفين جهان! برخيزيد و در مقابل ابرقدرتها بايستيد ، كه اگرايستاديد ، اينها هيچ كارى نمى‏توانند بكنند. محرومان و ستمديدگان تاريخ بايد خود برخيزند ، و انتظار نكشند كه ستمكاران‏آنان را از بند نجات دهند . پيروزى نهايى اين است كه همه بلاد ، همه مستضعفين ، بر همه مستكبرين پيروزبشوند . عيد ملت مستضعف روزى است كه مستكبرين دفن شوند .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (مستضعفين بپاخيزيد !)  لینک ثابت
 [ 03:55:00 ب.ظ ]





کلمات قصا امام خمینی (دعوت به قيام)

وصيت من به ملتهاى كشورهاى اسلامى اين است كه انتظار نداشته باشيد كه‏از خارج ، كسى به شما در رسيدن به هدف - كه آن اسلام و پياده كردن احكام اسلام‏است - كمك كند . خود بايد به اين امر حياتى كه آزادى و استقلال را تحقق‏مى‏بخشد قيام كنيد .

ملتها بايد قيام كنند و خودشان را از دست‏حكومتهاى خودشان ، و قدرتهاى‏بزرگ نجات بدهند . اميدوارم كه مسلمانان ساير كشورها از تجربيات مسلمانان ايران پند گرفته‏و توى دهن غرب بزنند، و روى پاى خود بايستند ، و با تمسك به اسلام به‏افتخارات گذشته خود دست‏يابند .

اى مسلمانان غيرتمند اقطار عالم ! از خواب غفلت برخيزيد و اسلام و كشورهاى‏اسلامى را از دست استعمارگران و وابستگان به آنان رهايى بخشيد . آيا براى مسلمانان جهان ننگ نيست كه با اين همه سرمايه‏هاى انسانى و مادى ومعنوى ، با داشتن چنين مكتب مترقى و پشتوانه الهى ، تن به سلطه قدرتمندان‏مستكبر و دزدان دريايى و زمينى قرن بدهند . اين ملتها هستند كه بايد نهضت كنند ، قيام كنند و خودشان را از دست اشرارنجات بدهند .

ملتها بايد از جا برخيزند، اگر بنشينند و منتظر اين باشند كه براى آنها ،ديگران بيايند و كارى چه براى جهات مادى‏شان و چه براى جهات معنوى‏شان ،بكنند ، اين اشتباه است . وظيفه مسلمانان است كه قيام در راه اسلام كنند، و دست قدرتهايى را كه براى‏نابودى اسلام و برخوردارى از منابع مسلمين، مشغول توطئه هستند را قطع كنند.

دردآشنايان جوامع اسلامى، همانان كه با محرومان و پابرهنگان ميثاق خون‏بسته‏اند، بايد توجه كنند كه در آغاز راه مبارزه‏اند . همه ملتهاى اسلام با بيدارى و با توجه بپاخيزند ، و اين دستهاى فاسدى كه‏مى‏خواهد همه ملتهاى اسلام را در تحت‏سلطه ابرقدرتها قرار بدهد ، آنها را سرجاى خودشان بنشانند . سكوت در مقابل دستگاه فاسد جبار ، براى ملت اسلام ننگ است .

ملتهاى مسلمان ، از فداكارى مجاهدين ما در راه استقلال و آزادى و اهداف توسعه‏اسلام بزرگ ، الگو بگيرند و با پيوستن به هم سد استعمار و استثمار را بشكنندو به پيش ، به سوى آزادگى و زندگى انسانى بروند . پيروزى ملت مسلمان ايران بدون شك سرمشق خوبى براى ساير ملل ستمديده جهان ،خصوصا ملتهاى خاورميانه خواهد بود ، كه چگونه يك ملتى با اتكا به ايدئولوژى‏انقلابى اسلام بر قدرتهاى عظيم فايق مى‏آيد .

موضوعات: کلمات قصا امام خمینی (دعوت به قيام)  لینک ثابت
 [ 03:54:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار امامخمینی (قیام الله)

همه چيز در قيام لله است، قيام لله معرفت الله مى‏آورد. وقتى دين خدا را انسان در خطر ديد، براى خدا بايد قيام كند.

از مرگ نترسيد كه حيات و ممات به دست خداست. همه قيام كنيد، و براى خدا قيام كنيد، قيام فرادى در مقابل شيطانى ب

اطن خودتان، و قيام همگانى در مقابل قدرتهاى شيطانى.

«ان تقوموا لله مثنى و فرادى» اجتماعى و انفرادى قيام لله بكنيد، انفرادى براى وصول به معرفت الله، اجتماعى براى وصول به مقاصد الله.

قيام لله شكست ندارد. اگر ما يك روز اتكاى خودمان را از خدا برداشتيم، و روى نفت گذاشتيم، يا روى سلاح گذاشتيم،

بدانيد كه آن روز، روزى است كه ما رو به شكست خواهيم رفت. كوشش كنيد كه قيام شما، اين نهضتى كه داريد، نهضت الهى باشد، لله باشد.

تمام قوا در مقابل خداى تبارك و تعالى هيچ است. ما نمى‏ترسيم، براى اينكه ما براى خدا قيام كرديم. قيام لله هيچ خسران ندارد،

هيچ ضرر توى آن نيست. قيامى كه براى خداست، و نهضتى كه بر اساس معنويت و عقيده است عقب نشينى نخواهد كرد

. وابسته كنيد خودتان را به آن مبدأ قدرت. قطره‏ها! خودتان را به دريا برسانيد.

موضوعات: کلمات قصار امامخمینی (قیام الله)  لینک ثابت
 [ 03:51:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره جن

هفتاد و دومین سوره قرآن کریم است که مکی و 28 آیه دارد.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره جن را قرائت کند خداوند

به تعداد همه جنیان و شیطان هایی که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را تصدیق یا تکذیب کردند ثواب آزادی بنده به او خواهد داد.(1)

امام صادق علیه السلام در روایتی آورده اند: هر کس سوره جن را زیاد قرائت کند در دنیا آزاری از جنیان به ائ نمی رسد

و نه چشم زخمی و نه سحر و نه مکری و نیز، همراه حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم خواهد بود و می گوید :

پروردگارا چیزی در عوض آن نمی خواهم و آن را با هیچ چیز عوض نمی کنم و نمی خواهم تغییری در آن ایجاد شود.(2)

آثار و برکات سوره

1) ملاقات کردن پیامبر اکرم صلی اله علیه و آله وسلم در خواب

از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده است: هر کس بر تلاوت سوره جن مداومت ورزد

پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم را در خواب می بیند و هر چه بخواهد به او داده می شود. (3)

2) افزایش فهم و درک

هر که این سوره را بخواند و بشوید و بنوشد هر چه بشنود یاد بگیرد و با هر کس مناظره کند غالب گردد…(4)

3) ادای قرض

…اگر صاحب حزن و اندوه این سوره را بخواند اندوهش به شادی مبدل می گردد و اگر قرض دار این

سوره را به نیت ادای قرض بخواند ادا می گردد…(5)

4) آزاد شدن محبوس

…اگر این سوره برای اسیری خوانده شود آزاد می شود…(6)

5) برای دور شدن جن و…

امام صادق علیه السلام فرمودند: قرائت سوره جن موجب فرار شییطان از آن جایگاه می شود

و کسی که می خواهد به سراغ سلطان و حاکم ستمگری برود با خواندن این سوره امنیت می یابد

. و نیز کسی که سرگردان است با قرائت این سوره خداوند راه برون شدنش را آیان می کند همچنین

هر کس بر قرائت این سوره مداومت ورزد در حالی که در تنگی و سختی باشد خداوند در گشایش را بر روی او باز می کند. (7)

___________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج1، ص140

(2) ثواب الاعمال، ص120

(3) بحارالانوار،ج53، ص33

(4) المصباح کفعمی، ص459

(5) همان

(6) همان

(7) تفسیرالبرهان، ج5، ص505

منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره جن  لینک ثابت
 [ 03:45:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره نوح

هفتاد و یکمین سوره قرآن است که 28 آیه دارد و در مکه نازل شده است.

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره نوح را قرائت کند از مؤمنانی است که دعای حضرت نوح علیه السلام شامل حال او می شود.(1) و دعا چنین است: «پروردگارا! بر من و پدر و مادرم و هر مؤمنی که در سرایم درآید و بر مردان و زنان باایمان ببخشای و بر هلاکت ستمگران بیفزای» (2)

از امام جعفر صادق علیه السلام نیز نقل شده است: هر کس که به خدا ایمان دارد و کتابش را قرائت می کند قرائت سوره نوح را رها نکند. هر بنده ای که با امید به پاداش الهی و شکیبایی در راه خدا سوره نوح را در نمازهای واجب و مستحب خود بخواند خداوند او را در خانه های نیکوکاران مسکن دهد و سه بهشت از بهشت هایش را به کرامت خود به او عطا می کند و با تعدادی زیادی از حوریان بهشتی تزویج نماید. (3)

آثار و برکات سوره

1) رهایی از اسارت

در خواص و آثار این سوره مبارکه از امام صادق علیه السلام روایت است: هر کس سوره نوح را قرائت نماید اگر در بند و اسارت یا زندان باشد راه برون شدنش آسان می شود و اگر برای سفر باشد در گشایش و بهره وری برای او باز می شود تا اینکه به خانه اش بازگردد.(4)

2) بهبود وضعیت مالی

امام جواد علیه السلام نیز به یکی از یارانشان فرمودند تا برای رفع بدی حال و سختی وضعیت مالی بر قرائت این سوره مداومت نماید. (5)

3) برآورده شدن حاجات

از مرحوم کفعمی در مصباح نقل شده است هر کس که بر قرائت سوره نوح مداومت ورزد و شب و روز آن را بخواند و انگاه در پی حاجتی روان شود حاجتش برآورده می شود.(6)

امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: هر کس بر قرائت سوره نوح مداومت کند پیش از مردن جایگاه خود را در بهشت خواهد دید و اگر هنگام طلب حاجتی خوانده شود به اذن خداوند حاجتش برآورده می شود.(7)

4) جهت فرزند دار شدن

از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده است:که مردی از کمی فرزند به امام شکوه نمود. امام به ایشان فرمود: سه روز بعد از نماز عشا و صبح این کارها را انجام دهد:

70 مرتبه سبحان الله،

70 مرتبه استغفرالله،

و این اذکاررا ختم کند به آیات 12-10 سوره نوح. و در شب سوم با همسرت تماس برقرار کن خداوند به تو فرزندی عنایت خواهد کرد. (8)

ختم سوره نوح و مزمل برای رفع هم و غم

برای رفع همّ و غم؛ سوره نوح در هر روز ، آثار لطیفی در روح انسان می گذرد.

در روایت دارد: «همّ الساعة هرم سنه» یک ساعت غم خوردن مساوی است با یک سال پیر شدن.

مداومت به تلاوت این سوره هم و غم های انسان را از بین می برد چه نسبت به گذشته و چه آینده و باعث می شود روح لطیف تر و تفکرات انسان زلال تر گردد.

همچنین هر روز سوره مزمل را خواندن برای انسان باعث ثروت و دولت می شود و گرفتاری ها و فقر و سختی های دنیوی و اخروی را از انسان برمی دارد و هم و غمّش را از بین می برد. (9)

_____________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص130

(2) نوح، آیه 28

(3) ثواب الاعمال، ص120

4) مستدرک الوسائل، ج8، ص246

(5) الکافی، ج5، ص316

(6) المصباح کفعمی، ص459

(7) تفسیرالبرهان، ج5، ص495

(8) طب الائمه، ص130

(9) ثواب الاعمال شیخ صدوق

منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره نوح  لینک ثابت
 [ 03:40:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره معارج

هفتادمین سوره قرآن کریم است که مکی و دارای 44 آیه است. این سوره به «سأل سائل» نیز شهرت دارد. (1)

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله وسلم در فضیلت این سوره فرموده اند: هر کس سوره معارج را قرائت کند خداوند ثواب کسانی که رعایت امانت و عهدهای خود را می کنند و کسانی که بر نمازهای خود مواظبت می کنند را به او عطا می کند.(2)

در سخنی از امام صادق علیه السلام نیز آمده است: هر کس سوره معارج را زیاد بخواند خداوند از گناهان او پرسش نخواهد کرد و در روز قیامت او را نزد پیامبر و اهل بیتش علیهم السلام ساکن خواهد کرد.(3)

آثار و برکات سوره

1) گره گشایی برای اسیران و زندانیان

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: کسی که در اسارت است یا در زندان و در بند است اگر سوره معارج را بخواند برای او گره گشایی می شودو این سوره او را حفظ می کند تا نزد خانواده اش بازگردد.(4)

2) برای محتلم نشدن

امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در شب سوره معارج را قرائت نماید از احتلام و جنب شدن در خواب در امان می ماند و تمام شب را در امنیت الهی خواهد بود تا صبح.(5)

3) روا شدن حاجات

روایت است که هر کس بر خواندن این سوره در شب و روز مداومت کند هر حاجتی که دارد روا می گردد.(6)

_________________

پی نوشت:

(1) درمان با قرآن، ص126

(2) مجمع البیان، ج10، ص116

(3) ثواب الاعمال، ص119

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص481

(5) همان

(6) درمان با قرآن، ص127

منابع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»؛ درمان با قرآن،محمدرضا کریمی

موضوعات: فضیلت و خواص سوره معارج  لینک ثابت
 [ 03:35:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره حاقه

شصت و نهمین سوره قرآن کریم است که مکی و 52 آیه دارد.

حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند: هر کس سوره حاقه را قرائت نماید خداوند در حسابرسی او آسانگیری می کند.(1)

امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: سوره حاقه را زیاد بخوانید زیرا قرائت آن در نمازهای واجب و مستحب از نشانه های ایمان به خدا و رسول اوست، این سوره درباره امیرالمومنین علی علیه السلام و معاویه نازل شده است دین قاری سوره، از او سلب نخواهد شد تا اینکه خداوند را دیدار کند.(2)

در روایتی دیگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آمده ست: هر که یازده آیه از سوره حاقه را بخواند خدای تعالی او را از فتنه دجّال نگاه می دارد و اگر همه سوره را بخواند موجب نورانی شدن او از سر تا پا می شود.(3)

آثار وبرکات سوره

1) محافظت جنین و بالا بردن ضریب هوشی طفل

از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است: …اگر سوره حاقه را بنویسند و زن باردار آن را به همراه خود داشته باشد فرزندی که در شکم دارد به اذن خداوند حفظ می شود و اگر آن را بنویسند پس از شستن آب آن را به طفل شیرخوار بدهند تا بنوشد آن طفل دارای حافظه و هوش بسیار می شود…(4)

امام صادق علیه السلام نیز در روایتی فرمودند: اگر کودکی از آب نوشته شده سوره حاقه بنوشد بسیار باهوش می شود و خداوند او را به سلامت می دارد و به بهترین شکل رشد و نمو می کند. (5)

اگر آب شسته شده سوره حاقه را زن بارداری بنوشد طفلش بسیار باهوش و ذکاوت می شود و از آزار دهنده ها و شیاطین حفظ می شود و اگر نوشته آن را زن باردار همراه خود داشته باشد جنین در شکم از هر آفت و سویی حفظ می شود. (6)

__________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص102

(2) ثواب الاعمال، ص119

(3) روض الجنان و روح الجنان، ج19، ص373

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص467

(5) همان

(6) المصباح کفعمی، ص458

منبع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره حاقه  لینک ثابت
 [ 03:31:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره قلم

شصت و هشتمین سوره قران کریم است که 52 ایه دارد و در مکه نازل شده است. این سوره به «ن والقلم» نیز شهرت دارد.(1)

رسول خدا صلی الله علیه وله وسلم در فضیلت این سوره فرمودند: هر کس سوره قلم را قرائت نماید خداوند ثواب افراد خوش اخلاق را به او عطا می کند. (2)

از امام صادق علیه السلام نیز در این باره روایت شده است: هر کس سوره قلم را در نمازهای واجب یا مستحبی قرائت کند هیچگاه به فقر مبتلا نمی شود و پس از مردن از تاریکی قبر در امان خواهد بود.(3)

آثار و برکات سوره

1) درد دندان

از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده استک اگر این سوره را بنویسند و کسی که درددندان دارد آن را به همراه داشته باشد دردش همان ساعت آرام می گیرد.(4)

2) جهت چشم زخم

جهت چشم زخم آیه «و ان یکاد الذین…» را بنویسد وهمراه خود داشته باشد و در خانه آویزان نماید. اثری عجیب دارد.(5)

___________________

پی نوشت:

(1) درمان با قرآن، ص124

(2) مجمع البیان، ج10، ص82

(3) ثواب الاعمال، ص119

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص451

(5) درمان با قران، ص125

منابع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»؛ درمان با قرآن،محمدرضا کریمی

موضوعات: فضیلت و خواص سوره قلم  لینک ثابت
 [ 03:26:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره ملک

شصت و هفتمین سوره قرآن کریم است که مکی است و 30 آیه دارد. نام دیگر این سوره «المنجیه» و «الواقعیة» می باشد (1).

از رسول خدا صلی الله علیه آله وسلم روایت شده است: هر کس در شب سوره ملک را قرائت کند اجری مانند احیای شب قدر را خواهد داشت. (2) و ایشان خود هر شب پیش از خواب این سوره را قرائت می کردند. (3)

ایشان در روایتی دیگر فرموده اند: دوست دارم که سوره ملک در قلب هر مؤمنی باشد(4)

همچنین فرمودند: بدانید سوره ملک از طرف قاری و صاحب این سوره در روز قیامت مجادله می کند و برای او طلب آمرزش و مغفرت می کند.(5)

یکی از ارزش ها وبرتری های این سوره نجات دهندگی ان است . ابن عباس می گوید: مردی بر روی قبری نشست در حال که نمی دانست آنجا قبری است.و سوره ملک را قرائت نمود ناگاه صدایی بلند شنید که می گوید: این سوره نجات دهنده است. این مطلب را به عرض پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم رساندند ایشان فرمود: این سوره نجات دهنده از عذاب قبر است. (6)

امام باقر علیه السلام نیز در فضیلت این سوره فرمودند: سوره ملک، سوره مانعه است و مانع از عذاب قبر می شود و در تورات نیز سوره ملک نوشته شده است .هر کس در شب ها این سوره را قرائت نماید عملی زیاد و پاک و نیکو به جا آورده است. و از گروه غفلان نوشته نمی شود. من پس از نماز عشای خود به حالت نشسته آن را قرائت می کنم و پدرم امام سجاد علیه السلام در شب و روز این سورهرا قرائت می کرد. هر کس ان را قرائت کند هنگامی که نکیر و منکر از جانب پاهایش وارد قبرش می شوند پاهایش به این دو فرشته می گویند: شمارا به بالاتر از من راهی نیست زیرا این بنده خدا به روی ما ایستاد و سوره ملک را در رشب و روز قرائت می کرد و اگر از جانب شکم و سینه اش بیایند به آنها گفته می شود که شما را به این بنده راهی نیست؛ زیرا او، سینه اش را جایگاه سوره ملک قرار داده است و اگر نکیر و منکر از جانب سرش بیایند زبانش به آن دو می گو.ید: شما را به پایین تر از من راهی نیست زیرا این بنده خدا به وسیله من سوره ملک را هر شب و روز قرائت می کرد.(7)

آثار و برکات سوره

1) امنیت

پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرموده است: در کتاب خدا سوره ای است که سی آیه دارد و هر کس پیش از خوابیدن آن را قرائت کن خداوند برای او سی حسنه می نویسد و سی گناه از او را پاک می کند وسی درجه بر دجات او می افزایدو فرشته ای از فرشتکان خدا مأمور میشود تا بال هایش را بر روی او بگسترد و او را از هر بدی و آفتی نگه دارد تا از خواب بیدار شود و این سوره از جانب صاحبش در روز قیامت مجادله می کندوان سوره ملک است.(8)

امام صادق علیه السلام نیز در این باره فرمودند: هر کس سوره ملک را در نماز واجب خود یا پیش از آنکه بخواند قرائت نماید تا صبح در امان الهی خواهد بود تا وارد بهشت شود. (9)

2) شفاعت و بخشش

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم فرموده است: سوره در قرآن است که سی آیه دارد و فرد قرائت کننده خود را آنقدر شفاعت می کند تا او را ببخشند و آن سوره ملک است. (10)

همچنین فرموده اند: هر کس سوره ملک را قرائت کند نجات دهنده او از عذاب قبر است و به اجری همانند کسی که شب قدر را احیا داشته است اعطا می شودو هر کس این سوره را حفظ کند. انیس و مونس او در قبر خواهد شد و او را از هر حادثه و عذاب در قبر نگه می دارد او را به خدا نزدیک می کند تا اینکه وارد بهشت شود در حالی که از وحشت قبر در امان است.(11)

3) غفران برای اموات

قرائت قرآن و هدیه کردن ثواب آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم در این باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می شود و مایه انس ایشان در قبر می شود.(12)

از حضرت صادق علیه السلام نیز روایت شده : هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به انها می رسد.(13)

4) دندان درد

رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم فرموده است: هر کس که دندانش درد می کند انگشتش را بر دندانی که درد می کند بگذارد و آیه «23 سوره ملک» را هفت مرتبه بخواند. (14)

____________________

پی نوشت:

(1) درمان با قرآن، ص122

(2) مجمع البیان، ج10، ص66

(3) مستدرک الوسائل، ج4، ص306

(4) کنزالعمال، ص2648.

(5) مستدرک الوسائل، ج4، ص366

(6) الدعوات، ص279

(7) الکافی، ج2، ص633

(8) کنزالعمال، ح 2708

(9) ثواب الاعمال، ص119

(10) الدر المنثور، ج6، ص246

(11) تفسیرالبرهان، ج5، ص433

(12) همان

(13)همان

(14) مکارم الاخلاق، ص405

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره ملک  لینک ثابت
 [ 03:20:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره تحریم

شصت و ششمین سوره قران کریم است که مدنی و 12 آیه دارد.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله سلم روایت شده است: هر کس سوره تحریم را قرائت نماید موفق به توبه نصوح و بدون بازگشت به گناه می شود.(1)

در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز آمده است: هر کس سوره های طلاق و تحریم را در نماز واجب خود بخواند، خداوند در روز قیامت او را از ترس و خوف و حزن و اندوه در امن می دارد و در آفتادن آتش معاف می دارد و او را به خاطر تلاوت این دو سوره وارد بهشت می کند و این دو سوره او را حفظ می کند زیرا متعلق به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم می باشد.(2)

آثار و برکات سوره

1) تخفیف در سختی جان دادن و عذاب

در خواص و آثار این سوره از امام صادق علیه السلام روایت شده است: اگر سوره تحریم را برای شخص محتضری بنویسند و از سختی جان دادن او کاسته می شود و اگر آن را بخوانند و ثوابش را برای اموات هدیه بفرستند همچون برق به انها می رسد و در عذاب آنها تخفیف داده می شود. (3)

2) درمان فرد مارگزیده و بیمار صرعی

… و اگر این سوره را بر فرد گزیده شده از مار قرائت کنند شفا می یابد و سم در بدن او حرکت نمی کند و بی اثر می شود . و اگر این سوره را برای بیماری که مبتلا به صرع است بنویسند و پس از شستن آب آن را بر رویش بپاشند بیماری از او دور می شود. (4)

3) ایجاد آرامش و درمان بی خوابی

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده: … و اگر کسی که اضطراب شدید دارد این سوره را قرائت نماید آرامش پیدا می کند و اگر بر بیمار صرعی بخوانند به هوش آید و اگر برای کسی که بی خوابی و شب بیداری به سراغش آمده بخوانند موجب خوایدن او می شود…(5)

4) ادای دین و بدهکاری

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده: … اگر شخص بدهکاری و دین زیادی دارد بر قرائت سوره تحریم مداومت کند همه بدهی اش ادا می شود. (6)

________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص52

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) مستدرک الوسائل، ج2، ص241

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص417

(5) تفسیرالبرهان، ج5، ص417

(6) همان

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره تحریم  لینک ثابت
 [ 03:16:00 ب.ظ ]




نخستین اهل بهشت

از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است: رسول الله (ص) فرمود:

سه شخص قبل از همه به بهشت داخل خواهند شد و از آن برایم معلومات داده شده

: نخستین آن شهید، دوم آن پاک دامن و اجتناب کننده از دست دراز کردن به سوال

و سوم آن بنده خدا که عبادت خدا را به صورت اساسی ادا می نمایند و بر خدمت گذاران،

نوکرها و زیردستان خود خیراندیش بوده باشد.( ترمذی)

منبع: جهاد در راه اسلام /مؤلف:خلیل احمد حامدی

موضوعات: نخستین اهل بهشت  لینک ثابت
 [ 12:39:00 ق.ظ ]




آرزوی شهادت مکرر

از انس بن مالک (رض) روایت است: رسول الله (ص) فرموده اند: به روز قیامت یک تن از اهل بهشت به پیشگاه خداوند حاضر خواهد شد که خداوند تعالی از وی سؤال کند: از فرزند آدم رهایش گاهت را چگونه می یابی! او عرض خواهد کرد: ای پروردگار رهایش گاه خوبی را نصیب شده ام، خداوند خواهد فرمود: طلب و آرزوی دیگری داری؟ او عرض خواهد کرد ای پروردگار! من طلب و آرزوی دیگری جز این ندارم که تو مرا ده مرتبه به دنیا بفرستی و من هر مرتبه جانم را در راه تو قربان کنم، این آرزوی وی بنابر مشاهده درجه عظیم شهادت اوج میگیرد. (نسائی- احمد)

از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است: رسول الله (ص) فرمود: قسم به آن ذات که روح محمد در اختیارش است آرزوی من این است که من در راه خدا برزمم و کشته شوم، بعد برزمم و کشته شوم، بعد برزمم و کشته شوم. (یعنی بعد از هر شهادت مجدداً زنده شود تا باز هم به شهادت نایل آید.) (ترمذی)

منبع: جهاد در راه اسلام /مؤلف:خلیل احمد حامدی

موضوعات: آرزوی شهادت مکرر  لینک ثابت
 [ 12:28:00 ق.ظ ]




حیات جاودانی شهید

ارشاد خداوند است:

(‏ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَلَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ ‏)

«‏ و به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند مرده مگوئید ، بلکه آنان زنده‌اند ، ولیکن شما ( چگونگی زندگی ایشان را ) نمی‌فهمید.»

(‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ ‏‏ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ ‏ یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَهٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ یُضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ ‏‏) آل عمران: ۱۶۹- ۱۷۱

«‏ و کسانی را که در راه خدا کشته می‌شوند ، مرده مشمار ، بلکه آنان زنده‌اند و بدیشان نزد پروردگارشان روزی داده می‌شود ( و چگونگی زندگی و نوع خوراک ایشان را خدا می‌داند و بس ) . ‏‏ آنان شادمانند از آنچه خداوند به فضل و کرم خود بدیشان داده است ، و خوشحالند به خاطر کسانی که بعد از آنان مانده‌اند ( و هنوز در راه خدا می‌رزمند و به فوز شهادت نائل نشده‌اند و ) بدیشان نپیوسته‌اند . ( شادی و سرور آنان از این بابت است که پیروزی یا شهادت در انتظار هم‌کیشان ایشان است و مقامات برجسته آنان را در آن جهان می‌بینند ، و می‌دانند ) این که ترس و هراسی بر ایشان نیست و آنان اندوهگین نخواهند شد . ( چه نه مکروهی بر سر راه آنان در سرای باقی است ، و نه بر کاری که در سرای فانی کرده‌اند و دارائی و عزیزانی را که ترک گفته‌اند ، پشیمانند ) . ‏‏ شاد و خوشحالند به خاطر نعمتی که خدا بدانان داده است و فضل و کرمی که او بدیشان روا دیده است ، و خوشوقت و مسرورند از این که ( می‌بینند ) خداوند اجر و پاداش مؤمنان را ضائع نکرده و هدر نمی‌دهد . ‏»

نویسنده:خلیل احمد حامدی

موضوعات: حیات جاودانی شهید  لینک ثابت
 [ 12:21:00 ق.ظ ]


...


موضوعات: درس  لینک ثابت
[شنبه 1395-01-28] [ 10:35:00 ب.ظ ]




موضوعات: واسه دل خودت زندگی کن  لینک ثابت
 [ 10:21:00 ب.ظ ]




نه مرگ آنقدر ترسناک است و نه زندگی آنقدر

شیرین که آدمی پای برشرافت خود گذارد.

حضرت علی (ع)

موضوعات: حدیثی از امام علی (ع)  لینک ثابت
 [ 10:15:00 ب.ظ ]





سه چیز را ….

سه چیز را با احتیاط بردار : قدم ، قلم ، قسم !

سه چیز را پاک نگه دار : جسم ، لباس ،خیال !

از سه چیز کار بگیر : عقل ، همت ، صبر !

از سه چیز خود را دور نگهدار: افسوس ، فریاد ، نفرین !

سه چیز را آلوده نکن : قلب ، زبان ، چشم !

اما سه چیز را هیچ گاه فراموش نکن : خدا ، مرگ و دوست

موضوعات: سه چیز را ....  لینک ثابت
 [ 10:07:00 ب.ظ ]






صفــــرها رابستند

تا ما به بیرون زنــــــگ نزنیم

از شمـــــا چه پنهان

ما از درون زنـــــگ زدیم

زنده یاد حسین پناهی

موضوعات: جملات زیبای حسن پناهی  لینک ثابت
 [ 07:58:00 ب.ظ ]





از علامات مؤمن، خواندن زیارت اربعین است.

روایتی از امام حسن عسکری (ع) است که: از علامات مؤمن، خواندن زیارت اربعین است.

در حدیثی از امام حسن عسکری روایت شده که فرمود:

علامات مؤمن پنچ چیز است:

نمازهای یومیه همراه با نوافل، زیارت اربعین در اربعین شهادت امام حسین (ع)،

انگشتر به دست راست کردن که سنّت پیامبر (ص) و اهل بیتش بوده است،

و خاک آلود بودن پیشانی به خاطر سجده بر زمین، در خضوع و خشوع خدای تعالی و

تضرّع به محضر قدسی او، و آشکار گفتن بسم الله الرّحمن الرّحیم که در نماز واجب است

بلند بر زبان جاری شود.

منبع:بحار الأنوار علامه مجلسی

موضوعات: از علامات مؤمن، خواندن زیارت اربعین است.  لینک ثابت
 [ 07:57:00 ب.ظ ]




دلخوش از آنیم که حج میرویم

غافل از آنیم که کج میرویم

کعبه به دیدار خدا میرویم

او که همین جاست کجا می رویم

حج به خدا جز به دله پاک نیست

شستن دل از دل غمناک نیست

دین که به تسبیح و سر و ریش نیست

هرکه علی گفت که درویش نیست

صبح به صبح در پی مکرو فریب

شب همه شب ناله وامن یجیب

موضوعات: او که همین جاست کجا می رویم  لینک ثابت
 [ 07:55:00 ب.ظ ]





ما سالهای زیادی بهار را

به گره زدن سبزه دلخوش بودیم

و هیچ نگفتیم

ما امروز

وارث دل حقیری هستیم

که ظرفیت تفکر ندارد

بیا تا دلمان را بزرگ کنیم

می ترسم آجیل‌ها غافلمان کنند…

استاد سلمان هراتی

موضوعات: یا تا دلمان را بزرگ کنیم می ترسم آجیل‌ها غافلمان کنند...  لینک ثابت
 [ 07:53:00 ب.ظ ]





داروی گناه از منظر امام علی

از جای خود برخیز و به بوستان ایمان برووچون وارد شدی

مقداری ازریشه درخت نیت و دانه های پشیمانی و قدری از برگ

تدبیر و تخم ورع و میوه فهم و اندازه ای از شاخه های یقین

و مغز اخلاص و پوست اجتهاد و مقداری از ساقه های انابه و پادزهر

تواضع را گرفته ،

همه راباحواس جمع با دلی متوجه وفهمی سرشاربا انگشتان تصدیق و

کف توفیق میان طشت تحقیق میریزی و بااشک چشمانت شستشو

میدهی وآنگاه آنهارامیان دیگ امیدریخته به آتش اشتیاق می جوشانی

آنقدر تا مواد زائد ورسوبش جدا شود تا عصاره وخامه حکمت

به دست بیاید سپس آنرا گرفته

در بشقاب تسلیم و رضاریخته و باد نفخ ونسیم استغفار برآن می دمی

تا پیشتر از آنکه فاسد گردد خنک گردد و این شربت گوارا است .

آنگاه در جایی که آدمی نباشد و جز خدا کسی تو را نبیند می نوشی این

است دوای درد گناه که بزرگترین درد و بیماری انسانهای عالم است

موضوعات: داروی گناه از منظر امام علی  لینک ثابت
 [ 07:46:00 ب.ظ ]






من زنی رادیدم نوردرهاون می کوبید.

ظهردرسفره آنان بودسبزی،دوری شبنم بود،

کاسه داغ محبت بود.

من گدایی دیدم دربه درمی رفت آوازچکاوک می خواست

وسپوری که به پوسته یک خربزه می بردنماز.

بره ای رادیدم بادبادک می خورد.

من الاغی دیدم یونجه را می فهمید.

درچراگاه نصیحت گاوی دیدم سیر.
من کتابی دیدم واژه هایش همه ازجنس بلور.

کاغذی دیدم ازجنس بهار.
موزه ای دیدم دورازسبزه، مسجدی دورازآب ….

شاعری دیدم هنگام خطاب به گل سوسن می گفت” شما”

سهراب سپهری

موضوعات: من زنی رادیدم نوردرهاون می کوبید.  لینک ثابت
 [ 07:41:00 ب.ظ ]




 

اسرار درونی یک فیل

دهان کوچکش به ما میگوید که کمتر صحبت کنیم وبیشتر گوش دهیم .

گوشهای بزرگ او مارا بر می انگیزد که با صبر و

شکیبایی به عقاید ونظرات جدید دیگران گوش فرا دهیم .

چشمان باریکش به تمرکز دقیق وعمیق او اشاره دارد

تمرکزی که برای دقیق وسریع انجام دادن وظایفی که به عهده اش هست ضروری است

بینی بلند وبزرگش به ما میگوید که اطرافیان را با دقت جستجو کنید تا بیشتر یاد بگیرید

 

سخنی از بزرگان 

 

موضوعات: اسرار درونی یک فیل  لینک ثابت
 [ 07:39:00 ب.ظ ]




زرنگ باش !!!

آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی:

«اگر می خواهی صدقه بدهی، همین ‌طوری صدقه نده؛ زرنگ باش!

حواست جمع باشد، صدقه را از طرف امام رضا (ع) برای سلامتی آقا

امام زمان (عج) بده! برای دو معصوم است؛

دو معصومی که خدا آنها را دوست دارد،

ممکن نیست خداوند این صدقه ی تو را رد کند.

تو هم اینجا حق واسطه ‌گری‌ ات رامی گیری.

تو واسطه ‌ای و همین حق واسطه‌ گری است که اجازه می دهد

تو به مراحل خاص برسی

موضوعات: زرنگ باش !!!  لینک ثابت
 [ 07:37:00 ب.ظ ]




 

آيت الله بهجت :

از ما، عمل چنداني نخواسته اند!

مهم تر از عمل کردن، “عمل نکردن” است!

تقوا يعني “عمل گناه را مرتکب نشدن!

همه ميپرسند چه کار کنيم؟

من ميگويم: بگوييد چه کار نکنيم؟

و پاسخ اينست:

گــــــــنــــــــــــاه نــــکــنــيــد.

شاه کليد اصلي رابطه با خدا ” گــنــاه نــکــردن ” است

موضوعات: آيت الله بهجت :  لینک ثابت
 [ 07:33:00 ب.ظ ]




تا دهان بسته نشود، دل باز نمي شود!

و تا عبدالله نشوي ، عندالله نمي شوي. ….

علامه حسن زاده آملي

موضوعات: تا دهان بسته نشود، دل باز نمي شود!  لینک ثابت
 [ 07:31:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (نفاق و منافقين)

 

منافقها هستند كه بدتر از كفارند . در اسلام از منافقين بيشتر تكذيب شده است ؛ و منافق اوضح مصاديق كفر است . آن قدرى كه اسلام تكيه كرده است بر اين كه منافقين را از بين ببرد يااصلاحشان كند ، براى كفار اين طور نيست .

انسان مى‏داند با آدم كافر چه بكند ،اما با منافقين نمى‏داند چه كند . در سوره منافقين ذكر مى‏فرمايد كيفيت منافقين را ، كه اينها پيش تواظهار ديانت مى‏كنند ، اظهار اسلام مى‏كنند ، لكن دروغ مى‏گويند ، اينها مسلم‏نيستند ، اينها منافق هستند . آنچه ما امروز مبتلاى به آن هستيم، و آن دسته منافقينى كه اظهار اسلام مى‏كنندو كمر اسلام را مى‏خواهند بشكنند، كار مسلمانها با اينها مشكل است ، حل مساله‏اينها بسيار مشكل است .

عيب بزرگ شما و هوادارانتان آن است كه نه از اسلام و قدرت معنوى آن ، ونه از ملت مسلمان و انگيزه فداكارى او ، اطلاعى داريد . با آن كه سراى منافقين در دامن آمريكا و فرانسه مشغول عياشى و خوشگذارنى‏هستند ، مع‏الاسف عده‏اى نوجوان را با حيله و تزوير گول زده و قدرت تفكر رااز آنان سلب نموده‏اند . آنهايى كه اظهار اسلام مى‏كنند و بيمارستان را آتش مى‏زنند و مجروحها را سر مى‏برند ، اينها را بشناسيد، اينها مسلم نيستند ، اينها منافق هستند .

ننگتان باد اى تفاله‏هاى شيطان ! و عارتان باد اى خودفروختگان بين‏المللى !كه در سوراخها خزيده و در مقابل ملتى كه در برابر ابرقدرتها برخاسته است ،به خرابكاريهاى جاهلانه پرداخته‏ايد . گمان ندارم شما بتوانيد گروه و يا دسته‏اى را بيابيد كه جنايات و سفلگى‏شان ،به ابعاد اين گروهك منافقين باشد .

موضوعات:  کلمات قصار امام خمینی (نفاق و منافقين)  لینک ثابت
 [ 07:16:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (امر به معروف و نهى از منكر)

امر به معروف و نهى از منكر بر همه ملت واجب است . سفارش به حق ، كه امر به معروف است و نهى از منكر است ،

بر همه مسلمين‏واجب است . اگر يك حكم ظالمى بر مردم مسلط شد ، علماى ملت ، دانشمندان ملت بايداستنكار كنند ، بايد نهى از منكر كنند .

شما و ما موظفيم كه هم در تمام امورى كه مربوط به دستگاههاى اجرايى است امربه معروف كنيم ، و اگر اشخاصى پيدا مى‏شوند كه خلاف مى‏كنند ،

معرفى كنيم به‏مقاماتى كه براى جلوگيرى مهيا هستند ؛ و مشكلات را هم تحمل كنيم . شما از اول اگر جلوى فساد را نگيريد ، معلوم نيست كه به وضع سابق منتهى‏نشود .

از آنچه در نظر شرع حرام ، و آنچه بر خلاف مسير ملت و كشور اسلامى ، ومخالف با حيثيت جمهورى اسلامى است ، به طور قاطع اگر جلوگيرى نشود همه‏مسئول مى‏باشند .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (امر به معروف و نهى از منكر)  لینک ثابت
 [ 07:14:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی ( مفاسد وانحرافات اجتماعى)

انبيا مثل يك طبيبى بودند كه مى‏خواستند اصلاح كنند جامعه را . اگر انحراف اخلاقى نباشد،

هيچ يك از اين سلاحهاى جنگى به حال بشر ضررندارد . آن چيزى كه دارد اين سياره ما را در سراشيبى انحطاط قرار مى‏دهد ، انحراف‏اخلاقى است .

آن كه فاسد مى‏كند جامعه را ، و دست از فسادش برنخواهد داشت ، او را بايداز جامعه جدا كرد؛ او يك غده سرطانى است كه جامعه را فاسد مى‏كند .

نجات معتاد نجات يك فرد نيست ، نجات اسلام است . اين وظيفه شرعى نيست كه كسى نسبت به مسلمانى اهانت كند

، از برادر دينى‏بدگويى نمايد ؛ اين حب دنيا و حب نفس است ، اين تلقينات شيطان است كه‏انسان را به اين روز سياه مى‏نشاند .

اذيت مسلم‏و آزار مؤمنين از بزرگترين گناهان كبيره است .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی ( مفاسد وانحرافات اجتماعى)  لینک ثابت
 [ 07:12:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (ياس و نااميدى)

هيچ گاه از كارها مايوس نشويد ؛ چون همه چيز يك دفعه درست نمى‏شود ،

وكارهاى بزرگ بايد به تدريج صورت گيرد . ياس از جنود شيطان است

، اميد از جنود خداست ، هميشه اميدوار باشيد .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (ياس و نااميدى)  لینک ثابت
 [ 07:10:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (غفلت)

يك لحظه از خدا غافل نباشيد . غفلت از مبدا قدرت ، انسان را به هلاكت‏مى‏رساند .

 

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (غفلت)  لینک ثابت
 [ 07:08:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (عیب جویی)

و هيچ عيبى بالاتر ازآن نيست كه انسان عيب خود را نفهمد و از آن غافل‏باشد ؛ وبا آن كه مجموعه

عيوب است به عيوب ديگران بپردازد .

چرا بايد عقده‏هاى قلبى ، انسان را منحرف كند ، و هواهاى نفسانى همه چيز راكنار بگذارد و فقط

عيوب را نگاه كنداسرار مردم هر چه باشد ، فاش كردن بر خلاف اسلام است .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (عیب جویی)  لینک ثابت
 [ 07:02:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (دنيادوستى و قدرت‏ طلبى)

دنيا آنى است كه در ما هست ، كه ما را از مبدا كمال دور مى‏كند ، و به نفس‏و نفسانيت‏خودمان مبتلا مى‏كند . هر چه توجه نفس به دنيا بيشتر گردد ، به همان اندازه از توجه به حق و عالم‏آخرت غافل گردد .

تمام مفاسد روحانى و اخلاقى و اعمالى ، از حب به دنيا ، و غفلت از حق تعالى‏و آخرت است . علمى كه انسان را به خدا نزديك مى‏كند ، در نفس دنياطلب باعث دورى بيشتراز درگاه ذى الجلال مى‏گردد . هر چه وجهه قلب به تدبير امور و تعمير دنيا بيشتر شد و علاقه افزون گرديد ،غبار ذلت و مسكنت ، بر او بيشتر ريزد ، و ظلمت مذلت و احتياج ، زيادتر آن‏را فرا گيرد . اى عزيز ! تو اگر عار ندارى از طلب دنيا ، لااقل از مخلوق ضعيف ، كه مثل خودتوست ، طلب مكن . توجه و تعلق نفس به ماديات ، انسان را از كاروان انسانها باز مى‏دارد ، وبيرون رفتن از تعلقات مادى و توجه به خداى تبارك و تعالى ، انسان را به مقام‏انسانيت مى‏رساند .

دنياى مذموم همين است كه‏انسان توجه داشته باشد و لو به يك تسبيح ، و لو به‏يك كتاب . توجه به زرق و برق دنيا انسان را از آن احساس انسانى‏اش مى‏برد . اگر بخواهند در ضيافت‏خدا وارد بشوند ، به اندازه وسع خودشان ، بايد از دنيا اعراض كنند و قلبشان را از دنيا برگردانند . ثروتمندان فقرايى هستند در صورت اغنيا ، و نيازمندانى هستند در لباس‏بى‏نيازان . بيرون رفتن از تعلقات مادى و توجه به خداى تبارك و تعالى ، انسان را به‏مقام انسانيت مى‏رساند .

بدان كه اين عالم دنيا ، براى نقص و قصور و ضعفى كه در آن است ، نه داركرامت و جاى ثواب حق تعالى است ، و نه محل عذاب و عقاب است . ترس از مرگ براى كسانى است كه دنيا را مقر خود قرار داده ، و از قرارگاه‏ابدى و جوار رحمت ايزدى بى‏خبرند . هر مقامى كه براى بشر حاصل مى‏شود ، چه مقامهاى معنوى و چه مقامهاى مادى ، روزى گرفته خواهد شد ، و آن روز هم نامعلوم است . كسى كه رابطه با خدا دارد شكست ندارد .

شكست مال كسى است كه آمالش دنياباشد . آنها جان خودشان را براى اسلام و براى مصلحت كشور اسلامى فدا مى‏كنند ، و ما سرخون آنها اين جا بنشينيم و با هم جنگ و ستيز كنيم ! اين در منطق اسلام ازبزرگترين گناهان است . قدرت طلبى از هر كه باشد ، از شيطان است . اين قدر دنبال اين نباشيد كه ما خانه‏مام چه جور است و زندگى‏مان چه جور است‏دنبال آن شرافت انسانى باشيد ، دنبال آن معنا باشيد كه شما را پيروز و چه … ، كرد .

امورى كه مربوط به اين عالم است گذراست ، زودگذر هم هست ، و پيروزيها وشكستها و خوشيها و ناخوشيهاى اين دنيا بيش از چند روزى و مقدار اندكى پايدارنيست .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (دنيادوستى و قدرت‏ طلبى)  لینک ثابت
 [ 06:59:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی ( حب نفس و هواهاى نفسانى)

از هواهاى نفسانيه كه ميراث شيطان است ، بر حذر باشيم . ميزان بازماندن از حق ، متابعت هواى نفس است . اهميت امراض نفسانيه، هزاران درجه بيشتر از امراض جسمانيه است . اگر يك در به روى خواهش نفس باز كنى ، لابدى كه درهاى بسيارى به روى آن بازكنى .

اى عزيز ! بدان كه خواهش و تمناى نفس منتهى نشود به جايى ، و به آخر نرسداشتهاى آن . هر بلايى سر انسان مى‏آيد، يا جامعه از دست قدرتمندان مى‏بيند ، اين در اثرهواى نفس و خودخواهى است . شيطان باطنى انسان ،خود آدم است ، خود انسان ، آن نفسيت انسان ، آن هواهاى‏انسان .

تمام فسادهايى كه در بشريت پيدا شده است ، از اولى كه بشريت تحقق پيداكرده است تا كنون ، و تا آخر ، منشاش همين حب نفس است . آفت انسان هواى نفس انسان است . تا در بند خويشتن خويش و هواهاى نفسانى خود باشيد ، نمى‏توانيد جهاد فى سبيل‏الله و دفاع از حريم الله نماييد . راس همه خطاهاى كه انسان مى‏كند حب نفس است . آنچه كه خطر براى هر انسانى و هر متصدى امرى هست ، حب نفس است .

بالاترين گرفتارى ما همين گرفتارى حب نفس است ، گرفتارى حب جاه است ، گرفتارى حب شهرت است. نفس انسان بدتر از هر سركشى است ، سركشى نفس ، انسان را به هلاكت‏مى‏رساند . آن كه كمر انسان را مى‏شكند اين است كه حب انسان به خودش ، و حب انسان به‏رياستش ، و حب انسان به همه چيزهايى كه موجب حب است ، انسان را برساند به‏آن جايى كه اگر نبى اكرم هم از او بگيرد دشمن او مى‏شود ، و آن وقت هم كه‏مى‏فهمد خدا دارد مى‏گيرد دشمن او مى‏شود .

 

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی ( حب نفس و هواهاى نفسانى)  لینک ثابت
 [ 06:54:00 ب.ظ ]




موضوعات: حدیثی که تنم را لرزاند  لینک ثابت
[جمعه 1395-01-27] [ 06:53:00 ب.ظ ]




داستان عشق واقعی و نیایش با خدا

After performing Salat Al asr

پس از انجام نماز عصر

She put on her make-up,

او خودش را آرایش کرد

Wore her beautiful white dress preparing

herself for her wedding party

لباس زیبا و سفید مناسبش را پوشید و آماده جشن عروسی شد

Then she heard the Adhan of al maghrib

and she realized

That she have to take Wudu…she told her mother:

سپس او صدای اذان مغرب را شنید و متوجه شد که باید وضو بگیرد …

و به مادرش گفت:

“Mother, I have to go to make wudu and pray Maghrib”

“مادر، من باید بروم وضو بگیرم و نماز مغرب را بخوانم “

Her mother was shocked:

مادرش شوکه شده بود

“Are you in or right frame of mind?!

“آیا مغزت تکان خورده ؟

. Guests are waiting for you, to see you!

What about your make –up?

میهمانان برای دیدن تو در انتظارند ،! آرایشت را چه کار می کنی ؟

It will be all washed away by water!!” then she added

تمام آرایشت بوسیله آب شسته می شود ! “سپس او ادامه داد :

” I am your mother and I order you

not to perform salah now!

“من مادرتم و به تو دستور می دهم که در حال حاضر نماز نخوانی “

If you make wudu now, I will be angry at you"”

“اگر اکنون تو وضو بگیری ، من از تو عصبانی خواهم شد “

Her daughter replied:

دخترش جواب داد:

“Wallahi I won’t go out from here till

I perform my salah!

بخدا سوگند ، من از اینجا بیرون نمی روم تا زمانی که نمازم را بخوانم !

Mother you must know that, ‘There is no obedience to

Any creature in disobedience to the Creator!

مادر شما باید بدانید که هیچ نافرمانی آفریده ای، برای خالقش وجود ندارد !

Her mother said:"What would our guests say about you

When you’ll show up in our wedding party

without make-up?!

مادرش گفت: ” میهمانان ما در مورد تو چه خواهند گفت

وقتی که بدون آرایش وارد مراسم عروسی شوی!؟

You won’t be beautiful in their eyes!

نمی خواهی در چشمانشان زیبا دیده شوی !

And They will make fun of you!”

و آنها تو را مسخره می کنند! “

The daughter asked with a smile:

دختر با لبخند بر لبانش سوال کرد:

“Are you worried because I won’t be beautiful

In the eyes of created beings?

“آیا شما نگران هستید که من در چشم انسانهای مخلوق ، زیبا نخواهم بود ؟

What about my Creator?!

در مورد آفریدگار من چطور!

I am worried because, if I miss my salah on time

I won’t be beautiful in His eyes!”

من نگران هستم، زیرا اگر نماز اول وقت را از دست بدهم

در چشم خدا زیبا نخواهم بود ! “

She started to make wudu, and all her make-up

was washed away

او شروع کرد به وضو گرفتن ، و همه آرایش صورتش با آب پاک شد

But she didn’t care…

اما وی اهمیتی نداد…

Then she began her salah and at the moment she

bowed down To make sujud

سپس او شروع به نماز کرد ، در آن لحظه او متمایل به پایین شد و به سجده رفت،

She didn’t realize that it will be her last one!

او متوجه نبود که آن آخرین (سجده) اوست !

Yes! She died while in sujud!

بله! او در حال سجده درگذشت!

What a great ending for a Muslim girl

who insisted on obeying her Lord!!

چه پایان عالی برای یک دختر مسلمان که در اطاعت از دستور پروردگار خود اصرار داشت!

Subhan Allah!

سبحان الله!

مترجم : علی محمد لی مانی

التماس دعا

موضوعات: داستان عشق واقعی و نیایش با خدا  لینک ثابت
 [ 06:46:00 ب.ظ ]




جملات زیبا  از  مقام معظم رهبری درباره شهدا

 

بازماندگان و عزيزان شهدا بايد همواره شكرگزار خداوند باشند.

پيام شهداى هفدهم شهريور حفظ اسلام، قرآن و حديث است.

خاطره‏ى شهدا را بايد در مقابل طوفان تبليغات دشمن زنده نگهداشت.

رسم شهادت و سنت الهى قتل فى‏سبيل‏اللَّه، با نظام اسلامى زنده شد.

زنده نگه داشتن ياد شهداى انقلاب باعث تداوم حركت انقلاب است.

شهادت، بالاترين پاداش و مزد جهاد فى‏سبيل‏اللَّه است.

شهادت، مرگ انسانهاى زيرك و هوشيار است.

شهادت، نشانه‏ى استوارى است.

شهادت، يعنى وارد شدن در حريم خلوت الهى.

شهداى ما مظهر عقلانيت دينى و مدافع حقانيت و عدالت بودند.

عزت امروز اسلام و مسلمين ثمره خون شهدا است.

عظمت ما به خاطر شهادت جوانان و فرزندان اين ملت است.

ياد شهدا بايد هميشه در فضاى جامعه زنده باشد.

شهادت، مرگ تاجرانه است

موضوعات: جملات زیبااز مقام معظم رهبری درباره شهدا  لینک ثابت
 [ 06:39:00 ب.ظ ]




 

جملات زیبااز حضرت امام خمینی (ره)درباره شهدا

 

* هراس ، آن دارد كه شهادت مكتب او نيست.
* شهادت رمز پيروزي است.
* ملتي كه شهادت را آرزو دارد پيروز است.
* شما چه در دنيا پيروز بشويد يا به شهادت برسيد ، پيروزمنديد.
* شهادت عزت ابدي است .
* شهادت فخر اوليا بوده است و فخر ما.
* شهادت در راه اسلام براي همه ما افتخار است.
* شهادت براي ما فيض عظيمي است.
* اين حس شهادت خواهي [و] فداكاري بود كه يك ملتي ،كه هيچ نداشت، بر طاغوت غلبه پيدا كرد.
* يك ملتي كه زن و مردش براي جان فشاني حاضرند ،و طلب شهادت مي كنند، هيچ قدرتي با آن نمي تواند مقابله كند .
* خون شهيدان ما امتداد خون پاك شهيدان كربلاست.
* ملتي كه شهادت براي او سعادت است پيروز است.
* يك همچو ملتي كه آرزوي شهادت مي كند، اين ملت ديگر خوف ندارد.
* ملت ما خون داده است تا جمهوري اسلامي وجود پيدا كند.
* ملت ما عاشق شهادت بود، با عشق به شهادت پيش رفت اين نهضت.
* ما از خدا هستيم همه ،همۀ عالم از خداست، جلوۀ خداست؛ و همه عالم به سوي او بر خواهد گشت

.پس چه بهتر كه برگشتش اختياري باشد و انتخابي، و انسان انتخاب كند شهادت را در راه خدا ،و

انسان اختيار كند موت را براي خدا، و شهادت را براي اسلام .

موضوعات: جملات زیبااز حضرت امام خمینی (ره)درباره شهدا  لینک ثابت
 [ 06:28:00 ب.ظ ]






کلمات قصار امام خمینی (توبه)

براى هر كسى ، هر كارى بكند ، باز جاى توبه هست ، در توبه باز است ، رحمت‏خدا واسع است .

توبه شرايطى دارد كه تا آن شرايط تحقق پيدا نكند ، خداى تبارك و تعالى قبول‏نمى‏كند .

 

بهار توبه ايام جوانى است كه بار گناهان كمتر ، و كدورت قلبى ناقصتر ، وشرايط توبه سهلتر و آسانتر است

. پشيمانى و عزم بر ترك گناه، براى كسانى كه پنجاه سال يا هفتاد سال غيبت ودروغ مرتكب شده ،

ريش خود را در گناه و معصيت‏سفيد كرده‏اند حاصل نمى‏شود .

 

توبه كنيد ! زيرا توبه با لفظ اتوب الى الله تحقق نمى‏يابد ، بلكه ندامت‏و عزم بر ترك لازم است .


موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (توبه)  لینک ثابت
 [ 03:42:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی (صبر)

صبر كليد ابواب سعادات و سر منشا نجات از مهالك است . صبر بليات را بر انسان آسان مى‏كند

. مشكلات را سهل مى‏نمايد ، و عزم و اراده‏را قوت مى‏دهد .

مقصد هر چه بزرگتر باشد ، رنج در راه آن هر چه زياد باشد ، بايد انسان‏تحمل كند

. اگر چنانچه استقامت كنيم مؤيد به تاييدات الهى هستيم .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (صبر)  لینک ثابت
 [ 03:35:00 ب.ظ ]






کلمات قصار امام خمینی ( قناعت ‏و ساده زيستى)

معنويات اساس اسلام است. سعى كنيد معنويات را زياد كنيد و از تشريفات ،تا آن جا كه مقدور است بكاهيد .

خود را به ساده‏زيستن عادت دهيد ، و از تعلق قلب به مال و منال و جاه ومقام بپرهيزيد

. با زندگانى اشرافى و مصرفى نمى‏توان ارزشهاى انسانى - اسلامى را حفظ كرد .

 

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی ( قناعت ‏و ساده زيستى)  لینک ثابت
 [ 03:21:00 ب.ظ ]




 
کلمات قصار امام خمینی(اعتماد به نفس)

 

ما بايد اين را بفهميم كه همه چيز هستيم ، و از هيچ كس كم نداريم . ما كه‏خودمان را گم كرده بوديم

بايد اين خود گم كرده را پيدا كنيم . اتكال به نفس ، بعد از اعتماد به خداوند ، منشا خيرات است .

فكر اين باشيم كه خودمان شخصيت پيدا بكنيم . مقاصد وقتى كه عالى شد ،زحمتهاى در راه آن مقصد بايد

در نظر انسان نباشد .

از هيچ قدرتى نترسيد ، وقتى خدا با شماست همه چيز با شماست . با اتكا به خدا از هيچ چيز ترسى نداريم .

كسى كه خدا با اوست از هيچ قدرتى جز قدرت او هراسى ندارد .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی(اعنماد به نفس)  لینک ثابت
 [ 03:15:00 ب.ظ ]






کلمات قصار امام خمینی (اخلاق پسندیده)

با اخلاق مردم را خاضع كنيد، و خضوع قلبى ميزان است .

و اگر بتوانيد قلب‏مردم را همراه خود كنيد، اين چيزى است كه پيش خداوند دوام و ثبات دارد

. با بندگان خدا ، كه مورد رحمت و نعمت او هستند و مخلع به خلعت

اسلام وايمانند ، دوستى پيدا كن و محبت قلبى داشته باش .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (اخلاق پسندیده)  لینک ثابت
 [ 03:12:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار امام خمینی(اخلاص)

قلب را به خلوص نيت و صدق باطن مزين نماييم و صفا دهيم ! هيچ عبادتى بى نيت‏خالصه ،

مقبول درگاه حق تعالى نيست . هيچ چيز در عبادات به اهميت نيت و تخليص آن ، نيست .

خودتان را متصل كنيد به آن درياى لايزال ، و كارهايتان را كارهاى الهى كنيد .

توجه به احكام خداى تبارك و تعالى داشته باشيد . كمال و حسن اعمال ، به نيات و اقبال قلب

و حفظ حدود است . در هر درجه كه هستى بكوش ، و اخلاص خود را زيادت كن ، و اوهام

نفس و وساوس‏شيطان را از دل بيرون نما ،البته نتيجه برايت‏حاصل مى‏شود ، و راهى به حقيقت‏پيدا

مى‏كنى ، و طريق هدايت براى تو باز مى‏شود ، و خداوند تبارك و تعالى از تودستگيرى مى‏فرمايد

. شما روى تدبير و فكر عمل كنيد، ديگر نه از كشتن بترسيد و نه از كشته شدن .

عمده اين است كه قصدتان خالص باشد . كوشش كنيد مقصد خودتان را خالص كنيد براى خدا

، كه چه كشته بشويد و چه بكشيدشما اهل نجات هستيد . جديت كنيد كه كارهايتان براى خدا باشد ، قيامتان لله باشد .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی(اخلاص)  لینک ثابت
 [ 03:09:00 ب.ظ ]





کلمات قصار امام خمینی(تقوا ملاك برترى)

آنى كه تقوايش بيشتر است ، آنى كه ترسش از خدا بيشتر است ، آنى كه خدمت‏براى خدا مى‏كند ، او مقدم است .

همه برادر و برابرند ،فقط و فقط كرامت ، در پناه تقوا ، و برترى ، به اخلاق‏فاضله و اعمال صالحه است .

آنچه اصل است تقواست ، ولى اگر همين تقوا نزد اشخاصى جاهل باشد ، گاهى ضررمى‏زند .

اگر مجهز به علم و تقوا و شعور انقلابى - اسلامى شديد پيروزيتان حتمى است ، واگر - خداى نكرده -

در اين مرحله كوتاهى كنيد ، مسئوليت آن به عهده خودشماست . ملت اگر متقى شد مى‏تواند كه حفظ كند خودش را از همه آفاتى كه در دنيا پيش‏مى‏آيد .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی(تقوا ملاك برترى)  لینک ثابت
 [ 03:06:00 ب.ظ ]






کلمات قصار امام خمینی( ايمان و ارزشهاى معنوى)

اگر ايمان وارد قلب شود كارها اصلاح مى‏شود . ايمان به خدا نور است ،ايمان به خدا باعث مى‏شود كه تمام تاريكيها از پيش‏پاى مؤمنين برداشته بشود. ايمان عبارت از اين است كه آن مسائلى را كه شما با عقلتان ادراك كرده‏ايد ،آن مسائل را قلبتان هم به آن آگاه بشود ، باورش بيايد . كسانى كه با خدا باشند، توجه به خدا و ايمان به خدا داشته باشند ، خداوندآنها را از تمام ظلمتها، از تمام تاريكيها خارج مى‏كند ، و به حقيقت نورمى‏رسند .

بدان كه حقيقت علم و ايمان - كه متقوم به علم است - نور است . بدان كه ايمان نيز از كمالات روحانيه‏اى است كه به حقيقت نوريه آن كمتر كسى‏آگاه گردد . حتى خود مؤمنين تا در عالم دنيا و ظلمت طبيعت هستند ، از نورانيت‏ايمان خود و كراماتى كه‏در پيشگاه مقدس حق براى آنها است مطلع نيستند . مبدا همه خيرات و مبدا همه ترقياتى كه براى يك مملكت است ، چه در جهت‏مادى، چه در جهت معنوى ، اين است كه ايمان در كار باشد .

تهديد و تطميع در كسانى اثر مى‏كند كه ايمان ندارند . مدعيان ايمان زيادند ، لكن مؤمنين اندكند . اگر جنبه ايمان مردم تقويت‏شد ، همه امور به راحتى انجام مى‏شود . عدد كم بودن اشكال ندارد ، ايمان قوى بودن مهم است. آنچه ميزان سعات است اين است كه انسان مؤمن باشد ، و صبر داشته باشد وديگران را به صبر وادار كند، و حق بگويد و ديگران را به حق گفتن وادار بكند . من نمى‏توانم باور كنم كه كسى مبادى معنوى نداشته باشد و براى مردم‏كوشش كند . كوشش كنيد معنويت را تقويت كنيد در بين اين ملت ، با معنويت است كه شمامى‏توانيد استقلال خودتان را حفظ كنيد و به مراتب كمال برسانيد . ارزشهاى معنوى ارزشهاى هميشگى هستند . همه بدبختيها از ضعف ايمان و سستى يقين است . شرافت به تقواست . خرابيهاى مادى جبرانش آسانتر از خرابيهاى معنوى است .

كسانى كه براى خدا كار مى‏كنند، هيچ وقت باخت در آن نيست . آنهايى كه براى‏دنيا كار مى‏كنند باخت دارند ، كه اگر نرسيدند ، خوب باختند و عمرشان راهم هدر دادند . ما اميدمان به خداست و مايوس از خدا نيستيم ، و بر مشكلات به اميد خدا غلبه‏مى‏كنيم . من اطمينان دارم كه تا اين ملت توجه به خدا دارد ، هيچ قدرتى نمى‏تواند به‏اين آسيب برساند . اگر ملت ما براى خدا و براى رضاى پيغمبر اكرم به پيش برود ، تمام مقاصدش‏حاصل خواهد شد . گمان نكنيد كه كاخ سفيد و كرملين الآن آرام نشسته‏اند و با وضع آرام زندگى‏مى‏كنند ، آنها با اضطراب زندگى مى‏كنند ، و اين اضطراب براى اين است كه آنهاتبع شيطان هستند ، و شيطان نمى‏گذارد كه طمانينه پيدا بشود در قلب انسان . اگر ايمان به خدا و عمل براى خدا در فعاليتهاى اجتماعى و سياسى و اقتصادى وساير شؤون زندگى بشر وارد شود ، پيچيده‏ترين مشكلات امروزى جهان به آسانى حل‏مى‏شود .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی( ايمان و ارزشهاى معنوى)  لینک ثابت
 [ 03:03:00 ب.ظ ]




کلمات قصار امام خمینی( خودسازى و مبارزه با نفس)

 

ما تا اصلاح نكنيم خودمان را ، نمى‏توانيم كشور خودمان را اصلاح كنيم . هر كسى از خودش بايد شروع كند ، و عقايد و اخلاق و اعمالش را تطبيق با اسلام‏بدهد . و بعد از اين كه خودش را اصلاح كرد ، آن وقت دنبال اين باشد كه ديگران‏را اصلاح كند . اگر بخواهيد كشور شما يك كشور مستقلى باشد كه ديگران نتوانند در آن دخالت‏بكنند ، از خودتان بايد شروع كنيد .

شما خودتان را درست كنيد ، كشورتان درست مى‏شود . آن چيزى كه بر همه ما لازم است ابتدا كردن به نفس خودمان است ، و قانع نشدن‏به اين كه همان ظاهر درست بشود ، و از قلبمان شروع كنيم ، از مغزمان شروع‏كنيم ، و هر روز دنبال اين باشيم كه روز دوّممان بهتر از روز اوّلمان باشد . از بالاترين و والاترين حوزه‏هايى كه لازم است به طور همگانى مورد تعليم و تعلم‏قرار گيرد ، علوم معنوى اسلامى از قبيل علم اخلاق و تهذيب نفس و سير و سلوك‏الى الله است - رزقنا الله و اياكم - ، كه جهاد اكبر مى‏باشد . علم و تهذيب نفس است كه انسان را به مقام انسانيت مى‏رساند .

اين فراموشى از خود مقدمه براى كمال انسان است . قبل از اين كه اين نامه اعمال ما براى پيشگاه خدا ، و قبل از اين كه آن ،براى پيشگاه امام زمان- سلام الله عليه - برسد ، خودمان بايد نظر كنيم . كارى بكنيد كه وقتى از اينجا بار را بستيد ، در حضور خداى تبارك و تعالى باروسفيدى باشيد . همه مكلفيم كه تزكيه بشويم ، تا بتوانيم از نور الهى و نور قرآن استفاده‏كنيم . بايد خودتان را بسازيد تا بتوانيد قيام كنيد . خود ساختن به اين كه تبعيت ازاحكام خدا كنيد . اگر ما خودمان را اصلاح كنيم، قهرا آن مقصدى كه ما داريم در دنيا هم صدور پيدامى‏كند . سازندگيهاى روحى مقدم بر همه سازندگيهاست ، جهاد سازندگى از خود افراد بايدشروع بشود . بسازيد ! بايد بسازيم خودمان را . جديت كنيد كه اين جهاد سازندگى را ازخودتان شروع كنيد . وقتى از خودتان شروع كرديد ، هر كارى بكنيد ، اين كارى است‏الهى .

بايد انقلاب باطنى بكنيم ،بايد نفوسمان هم منقلب بشود ، اگر تا حالا در تحت‏سلطه شيطان و طاغوت بوده است ، متحول بشويم . در نفسى كه مهذب نشده ، علم حجاب ظلمانى است . تكليف الهى است كه اگر در دلمان هم بعضى‏مان از بعضى‏مان خوشش نمى‏آيد ، درمقام عمل ، در مقام ذكر ، در مقام تبليغ ، بر خلاف نفس خودش عمل بكند . اگر علم بلا تهذيب باشد ضررش از جهل بدتر است . آن وقتى كلام تاثير دارد كه از قلب مهذب و پاك بيرون بيايد .

اين من را اگر انسان زير پا گذاشت . او شد ، اصلاح مى‏كند همه‏چيز را . گاهى علم توحيد انسان را به جهنم مى‏فرستند ، گاهى علم عرفان انسان را به جهنم‏مى‏رساند ، گاهى علم فقه انسان را به جهنم مى‏فرستد ، گاهى علم اخلاق انسان را به‏جهنم مى‏فرستد ، با علم درست نمى‏شود ، تزكيه مى‏خواهد . علم توحيد هم اگر براى غير خدا باشد از حجب ظلمانى است . خدا نكند انسان پيش از آن كه خود را بسازد جامعه به او روى آورد و در ميان‏مردم نفوذ و شخصيتى پيدا كند .

كه خود را مى‏بازد ، خود را گم مى‏كند . آن كس كه اتكا به خدا دارد منصور است . دستت از اين عالم -كه مزرعه آخرت است - اگر كوتاه شد ، ديگر كار گذشته‏است و اصلاح مفاسد نفس را نتوانى كرد . من خوف اين را دارم كه آنها براى خاطر ما و شنيدن حرف ما به بهشت بروند ،و ما براى خاطر اين كه خودمان مهذب نبوديم به جهنم . عيد واقعى آن وقتى است كه انسان رضاى خدا را به دست بياورد ، درون خود رااصلاح كند . تا ساخته نشود يك ملت و يك جامعه ، نمى‏تواند به آن مقاصد عاليه‏اى كه داردبرسد.

 

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی( خودسازى و مبارزه با نفس)  لینک ثابت
 [ 03:00:00 ب.ظ ]




 

یوسف زهرا

 

ای عدل منتظر و ای حاضر ناظر چشمها به تو دوخته شده و منتظران حقیقت همچون شمعی تا صبح ظهر در غم هجرانت می سوزند .چه سخت و گران است بر من اینکه ببینم همه ی خلق را و تو را نبینم. عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَي الْخَلْقَ وَ لا تُرَی.

هر آدینه که می رسد دل بهانه ی تو را می گیرد و ما لبها را با ندبه و کمیل متبرک کرده و رو به دریای انتظار به انتظار طلوع آفتاب می نشینیم.

ای ساقی فرج، چشمها آنقدر در فراق تو اشک ریخته و انتظار کشیده دستها آنقدر طلب نور کرده و خالی مانده دوشها آنقدر تازیانه ی سنگین اهانت را بر پیکره‌ی باورهای دینی تحمل کرده که دگر توان از دست داده.مولای من کجا هستی که دوستانت را عزت بخشی و دشمنانت را ذلیل و خوار کنی. این معز الاولیاء و مذل الاعداء.

ای سایبان دلهای سوخته و ای انتظار اشکهای به هم دوخته عاشقانت هر جمعه دیدگان خود را با اشک می آرایند و دلشان را نذر تو می کنند .هر صبح با مولایشان تجدید میثا ق می کنند کاروان دل را به غروب می برند زبان ر به ذکر فرج مشغول می دارند و بر سجاده ی انتظار نشسته و انتظار بر دوش می کشند تا شاید دعایشان مستجاب شود و معشوق گوشه چشمی به آنها بنماید.

ای تجدید کننده ی احکام تعلیل شده و ای طلب کننده‌ی خون شهید کربلا کجا هستی؟

بیا و دیدگان را با ظهورت مزین کن و دریای محبت را بر دل مشتاقان جاری کن.ای چشمه‌ی عدالت طولانی بودن انتظارت ما را به خطا کشانده است دیگر عصر جمعه دلها نمی گیرد چشمها نگاهشان را به رایگان می فروشند بازار معامله پایاپای قلبهای سکه‌ای در برابر قلبهای سپید بسیار داغ است

موضوعات: یوسف زهرا  لینک ثابت
 [ 02:54:00 ب.ظ ]




ملاقات با امام زمان عج

 

ملا زین العابدین سلماسی شاگرد سید یحر العلوم نقل میکند که
در خدمت سید بحرالعلوم به حرم عسکریین (ع) در سامرا مشرف شدیم و ما چند نفر
بودیم ٬که با او نماز میخواندیم ٬ در رکعت دوم بعد از تشهد که میخواست برای رکعت
سوم برخیزد حالتی به او دست داد که توقفی نمود و بعد ازچند لحظه برخاست .
بعد از نماز در حالی که همه ما تعجب کرده بودیم و نمی دانستیم چرا ان عالم بزرگ
در وسط نماز توقف کرده و کسی از ما جرات نداشت که از او سوال کند
وقتی به منزل ان بزرگوار برگشتیم و سفره نشستیم یکی از سادات به من اشاره کرد
که علت ان توقف را سوال کنم ؟
سید بحرالعلوم متوجه ما شد و فرمود : با هم چه میگویید ؟
من که از همه رویم به ان جناب بازتر بود گفتم : این سید میخواهد بداند که راز ان
توقف در حال نماز چه بوده است ؟
فرمود : من وقتی در حال نماز بودم دیدم ٬ حضرت مهدی عج برای زیارت پدر
بزرگوارشان وارد حرم مطهر شد . من از تماشای جمال مقدسش مبهوت شدم و لذا
ان حالت که مشاهده نمودید به من دست داد و من به ایشان نگاه میکردم تا انکه ان
حضرت از حرم بیرون رفتند

موضوعات: ملاقات با امام زمان عج  لینک ثابت
 [ 02:36:00 ب.ظ ]




ملاقات با امام زمان عج

 

مرحوم سید عبدالکریم محمودی شبهای جمعه به خدمت حضرت ولی
عصر عج میرسید .
او میگفت : شب جمعه ای در صحن مطهر حضرت عبدالعظیم خدمت
حضرت مهدی عج رسیدم ٬به من فرمودند :
سیدکریم بیا با هم زیارت جدم حضرت رضا (ع) برویم .
گفتم : در خدمتم چند قدمی در خدمت ان حضرت برداشتیم دیدم به در
صحن حضرت رضا (ع) رسیده ام من با ان حضرت زیارت کردم و باز به
همان نحو برگشتیم و به تهران امدیم
باز حضرت فرمودند بیا با هم به زیارت قبر حاج سید علی مفسر برویم
(این قبر در صحن امام زاده عبدالله است )وقتی در خدمتشان به انجا
رفتیم دیدم روح ان مرحوم کنار قبرش ایستاده و اظهار ارادت به ان حضرت
میکند .بعد سید علی به من گفت : سید کریم به حاج شیخ مرتضی زاهد
سلام مرا برسان و بگو چرا حق رفاقت و دوستی را رعایت نمیکنی
و به دیدن ما نمی ایی و ما را فراموش کرده ای ؟
امام زمان عج به سید علی فرمودند : حاج شیخ مرتضی گرفتار است
و معذور من به جای او خواهم امد
……………………………………………………………

موضوعات: ملاقات با امام زمان عج  لینک ثابت
 [ 02:25:00 ب.ظ ]





نظر آيت‌الله بهجت درباره ديدار با امام زمان (عج)

ان قدر لیاقت ما برای دیدن حضرت کم شده است که موجب شده بعضی این ملاقات را غیر ممکن بدانند. آیا این دیدار امکان دارد؟ اگر امکان دارد پس چرا در برخی احادیث به مدعیان ملاقات لعنت فرستاده شده است آیت الله بهجت پاسخ به اين پرسش را داده اند؛ “هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فَرَج شخصی خود پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک! عده ای بودند که گویا حضرت غائب(علیه السلام)در پیش آنها حاضر وظاهر بوده است؛مثل اینکه با بی سیم با آن حضرت ارتباط داشتند وجواب از ناحیه ی او می شنید ند!.. مرحوم مقدس اردبیلی و سید بحرالعلوم (( ره)) که احتمال دروغ درباره ی آن ها نمی رود ، عبارت (( فعلیه لعنه الله )) یعنی ( لعنت خدا بر او باد ) را قبول ندارد و می گویند : آن مربوط به بابیت و ادعای مهدویت است . با این که ارتباط و وصل با آن حضرت و فرج شخصی ، امر اختیاری ما است . به خلاف ظهور فرج عمومی . با این حال چرا اهمیت نمی دهیم که چگونه با آن حضرت ارتباط بر قرار کنیم و از این مطلب غافلیم ولی به ظهور و دیدار عمومی آن حضرت اهمیت می دهیم ! و حال این که اگر برای فرج شخصی به اصلاح خود نپردازیم ، بیم آن است که در ظهور آن حضرت از او فرار کنیم ! چون راهی که می رویم را هکسانی است که اهم و مهمی قائل نیستند . جزیره خضراء موضوع جالب دیگری ست که نظر آیت اله بهجت را در مورد آن می خوانیم؛ “آیا جزیره خضراء یک جای ثابتی است؟ یا این که هر کجا حضرت باشد آن جا جزیره خضراء است؟! موید نظر دوم این که حضرت خضر (علیه السلام) که از آب حیات نوشیده هر کجا رود آنجا سبزه می روید! کما اینکه درباره حضرت خضر (علیه السلام) است که هر کجا ذکر شود و نام او برده شود آن جا حاضر است! هر وقت او را یاد کردید به او سلام کنید. آیا امکان دارد که حضرت حجت (عجل الله) که از او بالاتر است چنین نباشد؟! دل اهل ایمان سبز و خرم و پایگاه حضرت حجت (عج) است… قلب مومن جزیره خضراء است… قلب ها از ایمان و نور معرفت خشکیده است قلب آباد به ایمان و با خدا پیدا کنید تا برای شما امضاء کنیم که امام زمان (عجل الله) آن جا هست.

موضوعات:  نظر آيت‌الله بهجت درباره ديدار با امام زمان (عج)  لینک ثابت
 [ 02:16:00 ب.ظ ]




 

حضرت آیت الله الضمی بهجت رحمت الله علیه :

♥•٠·˙
خدا می داند یک صلواتی را که انسان بفرستد و برای میتی هدیه کند،
چه معنویتی، چه صورتی، چه واقعیتی برای همین یک صلوات است!

۩ (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُم) ۩

موضوعات: حضرت آیت الله الضمی بهجت رحمت الله علیه :  لینک ثابت
[پنجشنبه 1395-01-26] [ 10:50:00 ب.ظ ]




موضوعات: احادیثی از ائمه در قالب عکس  لینک ثابت
 [ 10:37:00 ب.ظ ]





داستانی بسیار زیبا


از شخصی پرسیدند: روزها و شب هایت چگونه می گذرد؟
با ناراحتی جواب داد: چه بگویم! امروز از گرسنگی مجبور شدم

کوزه ی سفالی که یادگار سیصد ساله ی اجدادم بود بفروشم و نانی تهیه کنم..!

گفت: خداوند روزی ات را سیصد سال پیش کنار گذاشته و تو اینگونه ناشکری می کنی؟

موضوعات: داستانی بسیار زیبا  لینک ثابت
 [ 07:29:00 ب.ظ ]




متنی زیبا از قابوس نامه
به خویشتن در غلط مشو.

خود را در جایی نه که اگرت بجویند، همان جا یابند تا شرمسار نگردی.

و خود را از آن جا طلب که نهاده باشی تا بازیابی.

قابوس نامه

موضوعات: متنی زیبا از قابوس نامه  لینک ثابت
 [ 07:23:00 ب.ظ ]




شاهکار چیست؟؟؟؟
به ابوسعید ابوالخیر گفتند:

فلانی قادر است پرواز کند،

گفت: این که مهم نیست ، مگس هم میپرد.

گفتند: فلانی را چه میگویی؟ روی آب راه میرود!

گفت: اهمیتی ندارد، تکه ای چوب نیز همین کار را میکند.

گفتند: پس از نظر تو شاهکار چیست؟

گفت: اینکه در میان مردم زندگی کنی ولی هیچگاه به کسی زخم زبان نزنی، دروغ نگویی، کلک نزنی و سو استفاده نکنی و کسی را از خود نرنجانی.

این شاهکار است…

موضوعات: شاهکار چیست؟؟؟؟  لینک ثابت
 [ 07:15:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره طلاق

شصت و پنجمین سوره قران کریم است که 12 آیه دارد و در مدینه نازل شده است.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت است: هر کس سوره طلاق را قرائت نماید. در حال بقا و پایداری بر سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم خواهد مرد. (1)

در سخنی از امام صادق علیه السلام روایت شده است: هر کس سوره طلاق و تحریم را در نمازهای خود قرائت کند خداوند در روز قیامت او را از ترس و خ وف و حزن و اندوه در امن می دارد و از افتادن در آتش معاف می دارد و او را به خاطر تلاوت این دو سوره وارد بهشت مب کندو این دو سوره او را حفظ می کنند. زیرا متعلق به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می باشند.(2)

آثار و برکات سوره

1) بیهود بیماری و ادای قرض و بدهکاری

روایت شده است که قرائت این سوره برای بهبود بیماری و ادای قرض و بدهکاری مفید است.(3)

2) برای تحبیب

به نیت محبت 21 مرتبه این سوره را بخوانند. (4)

3) برای وسعت رزق 3 مرتبه این سوره خوانده شود. (5)

ختومات مجرب

1) وسعت رزق و روزی

برای وسعت رزق و روزی و رسیدن به مال، آیه 2-3 سوره طلاق را به این شکل ختم نماید: ابتدای ختم جمعه یا پنج شنبه یا دوشنبه باشد و اگر جمعه باشد بهتر است. تا چهل روز هر روز 159 مرتبه آیه شریفه رابخواند و بهتر است بعد از نماز صبح باشد . فقط در روز چهلم 179 مرتبه باشد و در ابتدای ختم برای استجابت حاجت، غسل حاجت نموده دو رکعت نماز بخواند و صد مرتبه صلوات بفرستد (در روز اول) و روز آخر بعد از اتمام، صد صلوات بفرستد.

شک نکند و ناامید نشود و اگر بار اول به نتیجه نرسید تکرار کند که انشاءالله به مراد می رسد.(6)

2) گشایش کارها

به تجربه رسیده است که هرکس هر روز به خواندن آیه مبارکه «من یتق الله…» «آیات 3-2» سوره طلاق همت کند مهمات و گشایش امورات بسته خود را خواهد دید. (6)

3) جهت رفع گرفتاری

یک هفته هر شب بعد از نماز عشاء دو رکعت نماز بدین کیفیت بخواند . در رکعت اول بعد از حمد آیه «من یتق الله» آیه 3-2 سوره طلاق را 25 بار بخواند. (7)

خاصیت آیه «من یتق الله…»

هر کس تقوای الهی پیشه کند و از گناه دوری کند خداوند راه نجاتی برای او فراهم می کند و اورا از جایی که گمان ندارد روزی می دهد و هر کس بر خدا توکل نماید خدا او را کفایت می کند و خداوند فرمان خود را به انجام می رساند و خدا برای هر چیزی اندازه ای داده است.

این آیه از امید بخش ترین آیات قرآن کریم است که تلاوت آن دل را صفا و و جان را نور می بخشد در حدیثی از ابوذر غفاری نقل شده که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: من آیه ای را در قرآن می شناسم که اگر تمام انسانها دست به دامن آن زنند برای حل مشکلات آنها کافی است پس آیه فوق را سه مرتبه با تکرار تلاوت فرمود.

و در حدیث دیگر فرمود: خداوند پرهیزگاران را از شبهات دنیا و حالات سخت مرگ و شدائد روز قیامت رهایی بخشید. البته مفهوم آیه این نیست که انسان دست از تلاش و کوشش بکشد.

چنانچه حضرت صادق علیه السلام فرمود: وقتی ایه فوق نازل شد عده ی درها را به روی خود بسته و رو به عبادت آوردند و گفتند خداوند روزی ما را عهد ه دار شد. این خبر به گوش پیغمبر رسید کسی را نزد آنها فرستاد که چرا چنین کرده اید هر کس چنین کاری کند دعای او مستجاب نمی شود بر شما باد بر کار و تلاش همراه با تقوا.(8)

_________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص36

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) مستدرک الوسائل، ج13، ص290

(4) درمان با قرآن،ص 120

(5) همان

(6) قرآن درمانی روحی و جسمی، ص260

(6) همان

(7) درمان با قرآن، ص121

(8) قرآن درمانی روحی و جسمی،ص261

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره طلاق  لینک ثابت
 [ 06:59:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره تغابن

شصت و چهارمین سوره قران کریم است که مدنی و 18 آیه دارد.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرموده است: هر کس سوره تغابن را قرائت نماید مرگ ناگهانی از او دفع می شود.(1)

امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: اگر کسی سوره تغابن را در نمازهای واجب قرائت کند این سوره در روز قیامت شفیع او محسوب می شود و شهادت دهنده عادلی است که نزد خداوند در روز رستاخیز به سود قاری شهادت می دهد. آنگاه از او جدا نمی شود تا اینکه او را وارد بهشت سازد.(2)

جابر از امام باقر علیه السلام در فضیلت سوره های مسبّحات (سوره هایی که با کلمه سبح یا یسبح شروع می شود) روایت کرده است: هر کس همه سوره های مسبّحات را قرائت کند پیش از آن که بمیرد حضرت قائم علیه السلام را درک می کند و اگر بمیرد در جوار رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم خواهد بود. (3)

آثار وبرکات سوره

1) جهت امنیت و دفع شر دشمن

از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله و سلم نقل شده است: قرائت سوره تغابن هنگامی که با حاکم و سلطانی روبرو می شوند که از او می ترسند مایه امنیت و دفع شر او می شود.(4)

2) برای پیدا شدن شیء گم شده

اگر شخصی چیزی را در زمین پنها ن کند و فراموش کند که آن را در کجا دفن کرده است آیه 7 سوره تغابن را در کاغذی نو بنویسد و با آب پاکی آن را بشوید و ابتدا در آن مکان که گمان دارد شی دفن شده در آنجاست کندر بسوزاند و بعد آب شسته شده ان را بر آنجا بپاشد خداوند او را به شئ دفن شده هدایت می کند. (5)

_________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص27

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) همان، ص119

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص391

(5) همان

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره تغابن  لینک ثابت
 [ 06:51:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره منافقون

این سوره در مدینه نازل شده و شصت و سومین سوره قرآن کریم است و 11 آیه دارد.

در فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله وسلم روایت شده است: هر کس این سوره را قرائت نماید از نفاق مبرا می شود.(1)

امام صادق علیه السلام نیز فرموده اند: برای هر مؤمنی لازم و شایسته است که اگر شیعه ما است سوره جمعه و اعلی را در شب جمعه بخواند و در نماز ظهر روز جمعه سوره جمعه و منافقون را قرائت نماید که اگر چنین کند مانند ان است که معادل عمل پیامبر خدا را انجام داده است و پاداش کارهای او و ثوابهای او فقط بهشت است. (2)

آثار و برکات سوره

1) درمان دمل ها

از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است: هر کس سوره منافقون را قرائت کند از شک و نفاق در دین دور خواهد بود و اگر برای دمل ها خوانده شود از بین می رود و اگر برای درمان دردهای باطنی و درون بدن خوانده شود آرام می گیرد. (3)

2) برای درد چشم

از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده: اگر برای بیمار و علیل و درمندی خواند شود شفا یابد. و امام صادق علیه السلام فرمودند: این سوره را برای درد چشم بخواند دردش آرام گرفته و از بین می رود… (4)

3) برای دفع شر دشمنان و اذیت و آزار آنها

آیه 4 سوره منافقون را بر روی یک مقدار خاکی که پاک است و خورشید بر آن نتابیده است(یعنی از باطن زمین برداشته شود) بخوانند و مخفیانه و بدون اینکه دشمن آن را ببیند به رویش بپاشند از شر دشمن در امان خواهد ماند. (5)

________________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص15

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) تفسیرالبرهان، ج5، ص371

(4) همان

(5) خواص القران و فوائده، ص134

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره منافقون  لینک ثابت
 [ 06:42:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره جمعه

شصت و دومین سوره قران کریم است که مدنی و 11 آیه دارد.

در فضیلت این سوره از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم رواست شده است: هر کس سوره جمعه را قرائت نماید خداوند ده برابر کسانی که در نماز جمعه شرکت می کنند ونیز کسانی که در شهرهای مسلمان نشین به نماز جمعه نمی روند، حسنه عطا می کند. (1)

از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده: هر کس این سوره را در هر شب جمعه بخواند کفاره گناهان ما بین دو جمعه خواهد بود.(2)

حضرت امام محمد باقر علیه السلام نیز فرمودند: سوره جمعه و منافقون را قرائت کن زیرا قرائت این دو سوره در روز جمعه در نماز صبح و ظهر و عصر سنت است.(3)

در سخنی از امام صادق علیه السلام هم امده است: برای هر مؤمنی لازم و شایسته است که اگر شیعه ما است سوره جمعه و اعلی را در شب جمعه بخواند و در نماز ظهر روز جمعه سوره جمعه و منافقون را بخواند که اگر چنین کند مانند ان است که همسنگ عمل پیامبر خدا را انجام داده است و پاداش کارهای او و ثواب های او فقط بهشت است.(4)

امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند: خداوند به وسیله سوره جمعه مؤمنان را گرامی داشته است. رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم سوره جمعه را بشارتی برای مومنان و سوره منافقون را توبیخی برای منافقان قرار داد به همین سبب نباید قرائت این دو سوره را در نماز جمعه ترک کرد. (5)

آثار و برکات سوره

1) دور کننده امور خوفناک

هر کس در هر شب و روز ، سوره جمعه را قرائت نماید از انچه می ترسد ایمنی می یابد و هر چیز خوفناک و ترسناکی از او دور می شود.(6)

همچنین از ایشان روایت است : هر کس در قرائت سوره جمعه مداومت ورزد اجر عظیمی نصیب او خواهد شد و از هر چیزی که موجب ترس و خوف اوست ایمن می گردد.(7)

2) دور کننده وسوسه شیاطین

امام صادق علیه السلام در این باره فرموده اند: هر کس شب ها و روزها در صبح و عصر، سوره جمعه را قرائت نماید از وسوسه شیطان ایمن می شود و خداوند گناه آن روز او را می بخشد. (8)

3) برای حفظ زراعت

برای حفظ زراعت و محصول کاشته از افت ها و ایجاد برکت در آنها آیه 4 سوره جمعه را بر یک صدف در روز جمعه بنویسد و در زمین کشاورزی بیندازد هم چنین اگر این آیه را بنویسد ودر هر چیزی قرار دهند سبب حفظ و برکت در آن میشود.(9)

__________________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج10، ص5

(2) بحارالانوار، ج86، ص362

(3) علل الشرائع، ج2، ص356

(4) ثواب الاعمال، ص118

(5) تهذیب الاحکام، ج3، ص6

(6) تفسیرالبرهان، ج5، ص371

(7) همان

(8) همان

(9) خواص القرآن و فوائده، ص131

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره جمعه  لینک ثابت
 [ 06:28:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره صف

شصت و یکمین سوره قرآن کریم است که مدنی و 14 آیه دارد. این سوره به حضرت عیسی وحوارییون عیسی علیه السلام نیز شهرت دارد.

از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در فضیلت این سوره روایت شده: هر کس سوره عیسی علیه السلام را قرائت نماید تا هنگامی که قاری این سوره در دنیاست بر او درود می فرستد و برای او طلب مغفرت و آمرزش می کنند و در روز قیامت نیز رفیق و همراه حضرت عیسی علیه السلام خواهد بود.(1)

در سخنی از امام محمد باقر علیه السلام آمده است: هر کس سوره صف را قرائت نماید و آن را در نمازهای واجب و مستحب خود همیشه بخواند، خداوند او را همراه با فرشتگان و پیامبران الهی در یک «صف» قرار خواهد داد.(2)

آثار وبرکات سوره

1) ایمنی در سفر

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند: هر کس در سفرهایش بر قرائت سوره صف مداومت ورزد خداوند او را حفظ می کند و از خطرات دزد و راهزن در امان است تا به خانه اش برگردد.(3)

از امام صادق علیه السلام نیز شبیه به این مضمون آمده است: هر کس سوره صف را قرائت کند و در سفرهایش بر قرائت آن مداومت ورزد از خطرات و راهزنان در امان می ماند. و همواره در حفظ و حراست الهی است تا به نزد خانواده اش بازگردد. (4)

_______________

پی نوشت:

(1) مجمع البیان، ج9، ص459

(2) ثواب الاعمال، ص118

(3) تفسیرالبرهان، ج5، ص361

(4) همان

منبع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره صف  لینک ثابت
 [ 06:24:00 ب.ظ ]




فضیلت و خواص سوره ممتحنه

شصتمین سوره قرآن کریم ممتحنه ونام های دیگر آن «الامتحان، الموده» (1) می باشد. این سوره شریفه در مکه نازل شده و 13 آیه دارد.

در فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم روایت شده است: هر کس سوره ممتحنه را قرائت نماید تمام مؤمنان از زن و مرد، از او شفاعت می کنند. (2)

امام سجاد علیه السلام نیز در این باره فرمودند: کسی که این سوره را در نمازهای واجب و مستحب خود قرائت کند خداوند قلب او را برای ایمان اماده می کند و چشمان اورا نورانی کرده و هیچ گاه به فقر و نیازمندی مبتلا نمی کند و قاری این سوره و فرزندان او به بیماری جنون مبتلا نمی شوند.(3)

از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نقل شده: هر کس این سوره را قرائت نماید فرشتگان بر او درود فرستاده و برای او طلب بخشش می کنند و اگردر همان روز قرائت سوره ممتحنه، از دنیا برود شهید از دنیا رفته است و مؤمنان در روز قیامت شفیع او خواهند بود.(4)

آثار و برکات سوره

1) درمان بیماری طحال و جلوگیری از بیماری

هر کس این سوره را بنویسد و پس از شستن، سه روز پی در پی از آب آن بنوشد، اگر بیماری طحال داشته باشد بهبود می یابد و از درد و زیادشدن بیماری جلوگیری می کند. (5)

از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: اگر سوره ممتحنه را بنویسد و پس از شستن سه روز متوالی از آب آن بنوشد به اذن خداوند آن بیماری از او دفع می شود.(6)

2) جهت تحبیب و عشق

دو رکعت نماز گزارد و در هر رکعت بعد از «حمد»، هفت مرتبه آیه شریفه(7 سوره ممتحنه) را بخواند و پس از سلام ابتدا هفت مرتبه بگوید: «اللهمَ لَیِّنْ قَلْبَ فلان بن فلان کما لَیَّنْتَ الحَدیدَ لِداود.» و بعد سیصد مرتبه بگوید: «یا حبیبَ المُدَّبِرین حَبِّب مَحَبَّتی علی قلب فلان بن فلان». (7)

______________________

پی نوشت:

(1) درمان با قرآن ص116

(2) مجمع البیان، ج9، ص 443

(3) ثواب الاعمال، ص118

(4) تفسیرالبرهان، ج5، ص 351

(5) همان

(6) همان

(7) قرآن درمانی روحی و جسمی، ص 250 به نقل از عشق و محبت ص 75

منابع:«قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی ، درمان با قرآن، محمدرضا کریمی»

موضوعات: فضیلت و خواص سوره کهف  لینک ثابت
 [ 06:16:00 ب.ظ ]




درخواست آیت الله وحید خراسانی در شب لیلة الرغائب

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی با اشاره به جنایات وهابیت تکفیری و نبش قبر حجر بین عدی، گفت: کفر و الحاد دست به دست هم داده‌اند و قبر این صحابی بزرگوار پیامبر(ص) را ویران کردند.

حضرت آیت‌الله حسین وحید خراسانی از مراجع تقلید صبح امروز در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با اشاره به جنایات وهابیت تکفیری و نبش قبر حجر بن عدی، گفت: امروز کفر و الحاد دست به دست هم داده‌اند و قبر این صحابی بزرگوار پیامبر(ص) را در دمشق ویران کردند.

وی ادامه داد: ابن اثیر نقل می‌‌کند که عایشه به معاویه تندی کرد که چرا حجر بن عدی را کشتی، معاویه گفت: ام‌المؤمنین، او را کشتم برای مصلحت اسلام، عایشه گفت: کسی را کشتی که پیامبر(ص) فرمود کشته می‌شود حجر بن عدی و اصحابش به دست کسانی که مسلمین و عابدین لله هستند و خدا و تمام اهل آسمان غضبناک می‌شوند.

این مرجع تقلید با بیان این‌که نقل عامه درباره عظمت حجر بن عدی آن هم از محکم‌ترین سندها نشانه بزرگی آن مرد است، افزود: وهابیت کفری در لباس اسلام و الحادی در صورت ایمان است.

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی ادامه داد: آیا وهابیت سعودی قدرت دارد جواب این عمل را بدهد؛ وقتی خبر قتل حجر بن عدی به عبدالله بن عمر رسید در بازار صیحه کشید.وی تصریح کرد: به خلاف فتوای ابوحنیفه، مالک، شافعی و ابن حنبل و بر خلاف اجماع چهار مذهب چرا این قبر ویران شد.

این مرجع تقلید با تأکید بر این‌که کفر و الحاد امروز دست به دست هم داده‌اند برای فشار بر شیعیان، گفت: کسی قبرش مورد اهانت قرار گرفت که نص کلام ابن اثیر می‌گوید؛ « و کان مجاب الدعوة» دعای او از درگاه خدا رد نمی‌شود، آن کسی که افضل آنها است تربیت شدگانش این چنین هستند.

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی ادامه داد: حجر بن عدی دست پرورده و شاگرد مکتب کسی است که وقتی در روز بیستم رمضان آمد خدمت حضرت علی(ع) حضرت به او فرمود اگر از تو بخواهند از علی(ع) بیزاری بجویی چه می‌کنی؟ گفت: یا علی اگر مرا با شمشیر قطعه قطعه کنند و در آتش بسوزانند دست از تو برنخواهم داشت.

وی ادامه داد: حضرت علی(ع) درباره حجر بن عدی دعایی کرده که عقل در برابر آن مبهوت است؛ هیچ خیری نمانده مگر این‌که تو به آن موفق شوی.

حضرت آیت‌الله وحید خراسانی در پایان با اشاره به فضیلت ماه رجب و شب جمعه نخست آن، گفت: در شب لیلة الرغائب دعا کنید تا خداوند شر ملحدان و کفار را از شیعیان سوریه و بحرین قطع کند و امروز این امر وظیفه همه است.

موضوعات: درخواست آیت الله وحید خراسانی در شب لیلة الرغائب  لینک ثابت
 [ 06:05:00 ب.ظ ]




خداوندا
درهای رحمت تو همواره به روی خواهندگان باز است و دست عطایت گشاده
بندگان تو هر زمان که صدایت کنند، پاسخ میدهی
و اگر خالصانه آرزو کنند،می بخشی
امشب اما شب دیگری است؛ شب آرزوهاست
دعای خیر همه را براورده بفرما

موضوعات: خداوندا  لینک ثابت
 [ 05:48:00 ب.ظ ]




 

پیامبر صلى‏ الله ‏علیه ‏و‏آله :
اِغتَنِمُوا الدُّعاءَ عِندَ الرِّقَّةِ فَإِنَّها رَحمَةٌ؛
دعا کردن را در هنگام رقّت قلب غنیمت شمرید، که رقت قلب، رحمت است.

موضوعات: شب لیله الرغایب  لینک ثابت
 [ 05:44:00 ب.ظ ]




شعر برای شب آرزوها لیله الرغائب
الهی نام تو ما را جواز،
مهر تو ما را جهاز،
شناخت تو ما را امان،
لطف تو ما را عیان.
الهی ضعیفان را پناهی.
قاصدان را بر سر راهی.
مومنان را گواهی.
چه عزیز است آن کس که تو خواهی.
الهی ای خالق بی مدد و ای واحد بی عدد،
ای اول بی هدایت و ای آخر بی نهایت.
ای ظاهر بی صورت و ای باطن بی سیرت،
ای حی بی ذلت و ای معطی بی فطرت و ای بخشنده بی منت،
ای داننده رازها،
ای شنونده آوازها،
ای بیننده نمازها،
ای شناسنده نامها ،
ای رساننده گامها،
ای مبر از عوایق،
ای مطلع بر حقایق،
ای مهربان بر خلایق،
عذرهای ما بپذیر که تو غنی و ما فقیر
و بر عیب های ما مگیر که تو قوی و ما حقیر،
از بنده خطا آید و ذلت و از تو عطا آید و رحمت

موضوعات: شعر برای شب آرزوها لیله الرغائب  لینک ثابت
 [ 05:38:00 ب.ظ ]





پناه بی پناهان

آقا جان :

پناه بی پناهان

دستانم خالیست

به تو پناه آورده ام

مرا از درگاهت نران

که از این بدتر میشکنم

موضوعات: پناه بی پناهان  لینک ثابت
 [ 03:02:00 ب.ظ ]




ای مالک،اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی فردا به چشم گناه کار نگاهش مکن،شاید توبه کرده و تو ندانی ((امام علی ع))

 

 بزرگترین عشق نگاه خدا به بنده هاش،امیدوارم نگاه خدا همیشه

همراهتون باش

یادمان باشد ممکنه هر جمله ای که می شنویم همون نصیحتی

از طرف خدا باشد.

خدایا تو را عاشق دیدم و غریبانه عاشقت شدم
تو را بخشنده پنداشتم و گنه کار شدم
تو را وفادار دیدم و بی وفایی نمودم ولی هر کجا که رفتم سرشکسته بازگشتم
تو را گرم دیدم و در سردترین لحظات به سراغت آمدم
اما…
تو مرا چه دیدی که همچنان بخشنده و توبه پذیر و مشتاق بنده ات ماندی؟؟؟

مردی و نامردی جنسیت سرش نمی شود :معرفت که نداشته باشی ،

نامردی …!

 

 

 

 

موضوعات: جملاتی از ائمه  لینک ثابت
 [ 02:59:00 ب.ظ ]




متن شعر آقاسی درباره امام زمان

خبر آمد خبری در راه است
سرخوش ان دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید شاید
پرده از چهره گشاید شاید

دست افشان پای کوبان می روم
بر در سلطان خوبان می روم

می روم بار دگر مستم کند
بی سر و بی پا و بی دستم کند

می روم کز خویشتن بیرون شوم
در پی لیلا رخی مجنون شوم

هر که نشناسد امام خویش را
برکه بسپارد زمام خویش را

با همه لحن خوش آوایی ام
در به در کوچه تنهاییم

ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر
نغمه تو از همه پرشورتر

کاش که این فاصله را کم کنی
محنت این قافله را کم کنی

کاش که همسایه ما می شدی
مایه ی آسایه ما می شدی

هر که به دیدار تو نایل شود
یک شبه حلال مسایل شود

دوش مرا حال خوشی دست داد
سینه ما را عطشی دست داد

نام تو بردم لبم آتش گرفت
شعله به دامان سیاوش گرفت

نام تو آرامه جان منست
نامه تو خط امان منست

ای نگهت خواستگه آفتاب
بر من ظلمت زده یک شب بتاب

پرده برانداز زچشم ترم
تا بتوانم به رخت بنگرم

ای نفست یار و مددکار ما
کی و کجا وعده دیدار ما

دل مستمندم ای جان به لبت نیاز دارد
به هوای دیدن تو هوس حجاز دارد

به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم
تویی که نقطه عطفی به اوج آیینم

کدام گوشه مشعر کدام کنج منا
به شوق وصل تو در انتظار بنشینم

ای زلیخا دست از دامان یوسف بازکش
تا صبا پیراهنش را سوی کنعان آورد

ببوسم خاک پاک جمکران را
تجلی خانه پیغمبران را

خبر آمد خبری در راه است
سرخوش آن دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید شاید

موضوعات: متن شعر آقاسی درباره امام زمان  لینک ثابت
 [ 02:32:00 ب.ظ ]




یا مهدی

 

 

از انتظار خسته ام و یا دلم گرفته است؟
تو مدتی است رفته ای , بیا دلم گرفته است

نگاه سرد پنجره به کوچه خیره مانده بود
گمان کنم بداند او چرا دلم گرفته است

گذشتم از هزاره ها در امتداد دوری ات
به ذهن من نمی رسد کجا دلم گرفته است

به چشم خود ندیده ام شکوه چهره ی تو را
شبی بیا به خواب من , بیا دلم گرفته است

منبع:امير شرافتي

موضوعات: یا مهدی  لینک ثابت
 [ 02:22:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی ( شهادت و شهيد)

شهادت عزت ابدى است . شهادت فخر اوليا بوده است و فخر ما . هراس ، آن دارد كه شهادت مكتب او نيست . شهادت رمز پيروزى است . ملتى كه شهادت را آرزو دارد پيروز است . شما چه در دنيا پيروز بشويد يا به شهادت برسيد ، پيروزمنديد .

شهادت در راه اسلام براى همه ما افتخار است . شهادت براى ما فيض عظيمى است . اين حس شهادت خواهى و فداكارى بود كه يك ملتى ، كه هيچ نداشت ، برطاغوت غلبه پيدا كرد . يك ملتى كه زن و مردش براى جانفشانى حاضرند ، و طلب شهادت مى‏كنند ، هيچ‏قدرتى با آن نمى‏تواند مقابله كند . خون شهيدان ما امتداد خون پاك شهيدان كربلاست . ملتى كه شهادت براى او سعادت است پيروز است . يك همچو ملتى كه آرزوى شهادت مى‏كند ، اين ملت ديگر خوف ندارد . ملت ما خون داده است تا جمهورى اسلامى وجود پيدا كند . ملت ما عاشق شهادت بود ، با عشق به شهادت پيش رفت اين نهضت .

ما از خدا هستيم همه ،همه عالم از خداست ، و همه عالم به سوى او بر خواهدگشت . پس چه بهتر كه برگشتش اختيارى باشد و انتخابى ، و انسان انتخاب كندشهادت را در راه خدا ،و انسان اختيار كند موت را براى خدا ، و شهادت را براى‏اسلام . در بستر مردن ، مردن است و چيزى نيست ، لكن در راه خدا رفتن شهادت است وسرفرازى و تحصيل شرافت براى انسان و براى انسانها . مرگ سرخ به مراتب بهتر از زندگى سياه است . چه غافلند دنيا پرستان و بى‏خبران ، كه ارزش شهادت را در صحيفه‏هاى طبيعت‏جستجو مى‏كنند ، و وصف آن را در سروده‏ها و حماسه‏ها و شعرها مى‏جويند ، و دركشف آن از هنر تخيل و كتاب تعقل مدد مى‏خواهند ، و حاشا ! كه حل اين معما جزبه عشق ميسر نگردد . آنها كه شهيد شدند، به خدمت‏خودشان و سعادت خودشان و به اجر خودشان‏رسيدند .

شهداى انقلاب بزرگ ، چون شهداى صدر اسلام ، در پيشگاه مقدس ربوبى ارزشمند ،و مورد عنايت‏حق تعالى و اولياى اسلام ارزشمند خواهند بود . شما پيروزيد ، براى اين كه شهادت را در آغوش مى‏گيريد . و آنهايى كه ازشهادت و از مردن مى‏ترسند ، آنها شكست‏خورده‏اند . مگر شهادت ارثى نيست كه از مواليان ما ، كه حيات را عقيده و جهاد مى‏دانستندو در راه مكتب پرافتخار اسلام ، با خون خود و جوانان عزيز خود از آن پاسدارى‏مى‏كردند ، به ملت‏شهيد پرور ما رسيده .

به ملت عزيز و توده‏هاى ميليونى ايران عرض مى‏كنم كه هيچ انقلابى بدون شهادت خواهى و فداكارى و سختى و گرانى و فشارهاى مادى موقت تحقق نيافته . شهادت در راه خداوند چيزى نيست كه بتوان آن را با سنجشهاى بشرى و انگيزه‏هاى‏مادى ارزيابى كرد .

رهبر ما آن طفل دوازده ساله‏اى است كه با قلب كوچك خود ، كه ارزشش از صدهازبان و قلم ما بزرگتر است ، با نارنجك خود را زير تانك دشمن انداخت و آن رامنهدم نمود ، و خود نيز شربت‏شهادت نوشيد . سعادت را آنها بردند كه آن چيزى را كه خدا به آنها داده بود تقديم كردند ، وما عقب‏مانده آنها هستيم .

بر ماست كه با اعتراف به عجز خويش ، از رزمندگان عزيزى كه با شهادت طلبيهاو رشادتهايشان از ميهن اسلامى خود دفاع نموده ، و با خون پاك خود چراغهايى فراراه آزادى تمام ملتهاى در بند برافروختند ، قدردانى نماييم. گوارا باد بر اين شهيدان، لذت انس و همجوارى‏شان با انبياى عظام و اولياى‏كرام و شهداى صدر اسلام ، و گواراتر بر آنان باد نعمت رضايت‏حق ، كه رضوان من‏الله اكبر. هان اى شهيدان ! در جوار حق تعالى آسوده خاطر باشيد ، كه ملت‏شما پيروزى شمارا از دست نخواهد داد .

نمونه‏ترين گواهان صادق و يادگاران عزمها و اراده‏هاى استوار و آهنين ، شمابندگان مخلص حقيد ، كه مراتب انقياد و تعبد خويش را به پيشگاه اقدس حق‏تعالى ، با نثار خون و جان به اثبات رسانيدند . كشورى كه همه بيدار و همه مستعد براى شهادت هستند ، اينها را از چه‏مى‏ترسانند هنر آن است كه بى هياهوهاى سياسى و خودنماييهاى شيطانى ، براى خدا به جهادبرخيزد ، و خود را فداى هدف كند نه هوا ، و اين هنر مردان خداست .

به شما برادران مؤمن عرض مى‏كنم ، اگر ما با دست جنايتكار آمريكا و شوروى ازصفحه روزگار محو شويم ، و با خون سرخ ، شرافتمندانه با خداى خويش ملاقات كنيم ،بهتر از آن است كه در زير پرچم ارتش سرخ شرق ، و سياه غرب ، زندگى اشرافى‏مرفه داشته باشيم . هيچ هراسى به دلتان راه ندهيد، كه شما پيروزيد - ان شاء الله . چه كشته بشويم‏و چه بكشيم حق با ماست . ما اگر كشته هم بشويم در راه حق كشته شديم و پيروزى‏است ، و اگر بكشيم هم در راه حق است و پيروزى است .

طبع يك انقلاب فداكارى است . لازمه يك انقلاب شهادت و مهيا بودن براى‏شهادت است . مجاهد فى سبيل‏الله بزرگتر از آن است كه گوهر زيباى عمل خود را به عيارزخارف دنيا محك بزند . دنيا با همه زرق و برق‏ها و اعتباراتش ، به مراتب كوچكتر از آن است كه بخواهد پاداش و ترفيع مجاهدان فى سبيل الله گردد . ما خاكيان محجوب ، يا افلاكيان ، چه دانيم كه اين ارتزاق عند رب الشهداء چى‏است ما اگر كشته شويم - ان شاء الله - بهشت مى‏رويم ، اگر بكشيم هم به بهشت‏مى‏رويم . كشته بشويد بهشتى هستيد ، بكشيد هم بهشتى هستيد . ما بكشيم سعادتمنديم ، كشته بشويم هم سعادتمنديم .

وقت آن است كه ما كه وارثان اين خونها هستيم ، و بازماندگان جوانان و شهداى‏به خون خفته هستيم ، از پاى ننشينيم تا فداكارى آنان را به ثمر برسانيم . شهادت يك هديه‏اى است از جانب خداى تبارك و تعالى براى آن كسانى كه لايق‏هستند. گريه كردن بر شهيد زنده نگه‏داشتن نهضت است . عزادارى كردن براى شهيدى كه همه چيز را در راه اسلام داد ، يك مساله سياسى‏است ، يك مساله‏اى است كه در پيشبرد انقلاب اثر بسزا دارد ، ما از اين‏اجتماعات استفاده مى‏كنيم .

قبور شهدا و اجساد و ابدان معلولان ، زبان گويايى است كه به عظمت روح جاويدآنان شهادت مى‏دهد . خونهاى جوانان ما بر مسلسلها غلبه كرد . چطور انسان متاثر نباشد از اشخاصى كه قدرتمندى خودشان را در خون شهيدان مامى‏بينند خدمت در بنياد شهيد در راس خدمتهاست . من شهادت در راه حق و اهداف الهى را افتخار جاودانى مى‏دانم .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی ( شهادت و شهيد)  لینک ثابت
 [ 12:44:00 ب.ظ ]




کلمات قصار امام خمینی (محرم و عاشورا)

محرم ماهى است كه عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قيام كرده ، و به‏اثبات رسانده است كه در طول تاريخ ، هميشه حق بر باطل پيروز شده است . محرم ماهى است كه به وسيله سيد مجاهدان و مظلومان اسلام زنده شده ، و از توطئه ‏عناصر فاسد و رژيم بنى اميه ، كه اسلام را تا لب پرتگاه برده بودند ، رهايى‏بخشيد . اين خون سيدالشهد است كه خونهاى همه ملتهاى اسلامى را به جوش مى‏آورد .

ماه محرم براى مذهب تشيع ماهى است كه پيروزى ، در متن فداكارى و خون به‏دست آمده است . محرم ماه نصضت بزرگ سيد شهيدان و سرور اولياى خداست ، كه با قيام خود درمقابل طاغوت ، تعليم سازندگى و كوبندگى به بشر داد ، و راه فناى ظالم و شكستن‏ستمكار را به فدايى دادن و فدايى شدن دانست . و اين خود سرلوحة تعلميمات اسلام‏است براى ملتها تا آخر دهر . با حلول ماه محرم ، ماه حماسه و شجاعت و فداكارى آغاز شد .

ماهى كه خون بر شمشير پيروز شد . ماهى كه قدرت حق، باطل را تا ابد محكوم و داغ باطله ؛برجبهه ستمكاران و حكومتهاى شيطانى زد . ماهى كه به نسلها در طول تاريخ ، راه‏پيروزى بر سرنيزه را آموخت. ماهى كه شكست ابر قدرتها را در مقابل كلمه حق ، به ثبت رساند . ماهى كه امام مسلمين ، راه مبارزه با ستمكاران تاريخ را به ماآموخت . سيد الشهدا را كشتند ، اسلام ترقى‏اش بيشتر شد . سيد الشهدا - سلام الله عليه- با همه اصحاب و عشيره‏اش قتل عام شدند ، لكن‏مكتبشان را جلو بردند . شهادت حضرت سيدالشهدا مكتب را زنده كرد . زنده نگه داشتن عاشورا ، يك مساله بسيار مهم سياسى - عبادى است .

انقلاب اسلامى ايران ، پرتويى از عاشورا و انقلاب عظيم الهى آن است . كربلا كاخ ستمگرى را با خون درهم كوبيد ، و كربلاى ما كاخ سلطنت‏شيطانى را فروريخت . كربلا را زنده نگه داريد و نام مبارك حضرت سيدالشهدا را زنده نگه داريد ، كه‏با زنده بودن او اسلام زنده نگه داشته مى‏شود . مساله كربلا ، كه خودش در راس مسائل سياسى هست ، بايد زنده بماند . ملت بزرگ ما بايد خاطره عاشورا را ، با موازين اسلامى ، هر چه شكوهمندتر حفظنمايد .

اين محرم را زنده نگه داريد ، ما هر چه داريم از اين محرم است . محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است . تمام اين وحدت كلمه‏اى كه مبدا پيروزى ما شد ، براى خاطر اين مجالس عزا وتبليغ و ترويج اسلام شد . اين مجالس سوگوارى و اين مجالس‏مجالس زرگداشت‏سيد مظلومان و سرور آزادگان ، كه مجالس غلبه سپاه عقل برجهل ، و عدل بر ظلم ،و امانت بر خيانت ، و حكومت اسلامى بر حكومت طاغوت‏است ، هر چه با شكوهتر و فشرده‏تر برپا شود ، و بيرقهاى خونين عاشورا به علامت‏حلول روز انتقام مظلوم از ظالم ، هر چه بيشتر افراشته شود. ماه محرم ماهى است كه مردم آماده‏اند براى شنيدن مطلب حق.

گريه كردن بر عزاى امام حسين، زنده نگه‏داشتن نهضت ، و زنده نگه‏داشتن همين‏معنا كه يك جمعيت كمى در مقابل يك امپراطورى بزرگ ايستاد ، دستور است . بايد سينه زدن هم محتوا داشته باشد . عاشورا روز عزاى عمومى ملت مظلوم است ، روز حماسه و تولد جديد اسلام ومسلمانان است .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (محرم و عاشورا)  لینک ثابت
 [ 12:42:00 ب.ظ ]




کلمات قصار امام خمینی (حج)

 

حج از آن روزى كه تولد پيدا كرده است ، اهميت بعد سياسى‏اش كمتر از بعدعبادى‏اش نيست . حج تنظيم و تمرين و تشكل اين زندگى توحيدى است . حج عرصه نمايش ، و آيينه‏سنجش استعدادها و توان مادى و معنوى مسلمانان است .

يكى از مهمات فلسفه حج، ايجاد تفاهم و تحكيم برادرى بين مسلمين است . بيتى كه براى قيام تاسيس شده است، آن هم قيام للناس ، پس‏بايد براى همين مقصد بزرگ در آن اجتماع نمود . اين بيت معظم براى ناس بنا شده و براى قيام ناس . همه مسلمانان بايد در تجديد حيات حج و قرآن كريم ، و بازگردنداندن اين دو ،به صحنه‏هاى زندگى‏شان كوشش كنند . حج بى‏روح و تحرك و قيام، حج بى‏برائت ، حج بى‏وحدت ، و حجى كه از آن هدم كفرو شرك بر نيايد حج نيست .

ان شاء الله - ما نخواهيم گذاشت از كعبه و حج ، اين منبر بزرگى كه بر بلنداى‏بام انسانيت بايد صداى مظلومان را به همه عالم منعكس سازد ، و آواى توحيد راطنين اندازد ، صداى سازش با آمريكا و شوروى و كفر و شرك نواخته شود . در مكه مكرمه بتها را بشكنيم ، و شياطين را كه در راس آنها شيطان بزرگ‏است ، در عقبات رمى كنيم و طرد نماييم ، تا حج‏خليل الله و حبيب الله و ولى الله مهدى عزيز را بجا آورده باشيم . اين پدر توحيد و بت‏شكن جهان به ما و همه انسانها آموخت كه قربانى در راه‏خدا ، پيش از آن كه جنبه توحيدى و عبادى داشته باشد ، جنبه‏هاى سياسى و ارزشهاى‏اجتماعى دارد .

اى گويندگان ! نويسندگان! در اجتماعات بزرگ ، عرفات و مشعر و منا و مكه‏معظمه و مدينه منوره ، مسائل اجتماعى و سياسى مناطق خود را به گوش برادران‏ايمانى برسانيد ، و از هم طلب نصرت كنيد . مسلمين اگر حج را پيدا كنند ، آن سياستى كه در حج به كار رفته است از طرف‏اسلام ، همان را پيدا كنند كافى است براى اين كه استقلال خودشان را پيدا كنند . اعلان برائت از مشركان، كه از اركان توحيدى و واجبات سياسى حج است ، بايددر ايام حج به صورت تظاهرات و راهپيمايى ، با صلابت و شكوه هر چه بيشتر و بهتربر گزار شود . فرياد برائت ازمشركان مخصوص به زمان خاص نيست ، اين دستور است وجاويد .

به منا رويد و آرزوهاى حقانى را در آن جا دريابيد ، كه آن ، قربانى نمودن‏محبوبترين چيز خويش در راه محبوب مطلق است . و بدانيد تا از اين محبوبها ، كه‏بالاترينش حب نفس است- و حب دنيا تابع آن است - نگذريد به محبوب مطلق‏نرسيد . در سعى بين صفا و مروه ، با صدق و صفا سعى در يافتن محبوب كنيد ، كه با يافتن‏او همه بافته‏هاى دنيايى گسسته شود ، و همه شكلها و ترديدها فرو ريزد ، و همه‏خوف و رجاهاى حيوانى زايل شود .

در طواف حرم خدا كه نشانه عشق به حق است ، دل را از ديگران تهى كنيد و جان‏را از خوف غير حق پاك سازيد ، و به موازات عشق به حق ، از بتهاى بزرگ وكوچك ، و طاغوتها و وابستگانشان برائت جوييد ، كه خداى تعالى و دوستان او ازآنان برائت جستند ، و همه آزادگان جهان از آنان برى هستند .

لبيك ‏گويان براى حق ، نفى شريك به همه مراتب كنيد و از خود كه منشا بزرگ‏شرك است ، به سوى او - جل و اعلى - هجرت نماييد . در لبيك - لبيك ، بر همه بتها گوييد ، و فرياد بر همه طاغوتهاو طاغوتچه‏ها كشيد . در لمس حجر الاسود ، بيعت با خدا بنديد كه با دشمنان او و رسولانش و صالحان‏و آزادگان دشمن باشيد ، و به اطاعت و بندگى آنان - هر كه باشد و هر جا كه باشد- سر ننهيد . و خوف و زبونى را از دل بزداييد كه دشمنان خدا ، و در راس آنان‏شيطان بزرگ زبونند ، هر چند در ابزار آدمكشى و سركوبى و جنايتشان برترى داشته‏باشند . با حال شعور و عرفان به مشعر الحرام و عرفات رويد ، و در هر موقف ، به‏اطمينان قلب بر وعده‏هاى حق و حكومت مستضعفان بيفزاييد ، و با سكوت و سكون ،تفكر در آيات حق كنيد . توجه داشته باشيد كه سفر حج‏سفر كسب نيست ، سفر تحصيل دنيا نيست ، سفر الى‏الله است .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (حج)  لینک ثابت
 [ 12:38:00 ب.ظ ]




کلمات قصار امام خمینی (مسجد)

 

مسجدها را خالى نكنيد ، تكليف است امروز . مسجد مركز اجتماع سياسى است . مسجد مركز تبليغ است .

محراب يعنى مكان حرب ، مكان جنگ ، هم جنگ با شيطان و هم جنگ باطاغوت . اى ملت ! مسجدهاى خودتان را حفظ كنيد ، اى روشنفكران ! مسجدها را حفظ كنيد ،روشنفكر غربى نباشيد ، اى حقوقدانها ! مسجدها را حفظ كنيد . من امروز بايد بگويم كه تلكيف است براى مسلمانها ، حفظ مساجد .

سعى كنيد كه مساجد ما به حال مساجد صدر اسلام برگردد ، و توجه داشته باشيد كه‏عزلت و كناره‏گيرى در اسلام نيست . اين مساجد بايد مركز تربيت صحيح باشد ، و مساجد - بحمدالله - اكثرا اين طورى‏است . بايد در ماه مبارك ، تربيت و تعليم به تمام معنا ، در همه بعدهايش ، درمساجد باشد .

حفظ مساجد امروز جزء امورى است كه اسلام به او بسته است . مسجد يك سنگر اسلامى است ، و محراب محل جنگ است . نهضت را از راه مساجد- كه دژهاى محكم اسلامند - زنده نگه دارند ، و باشعارهاى اسلامى نهضت را پيش برند .

موضوعات: کلمات قصار امام خمینی (مسجد)  لینک ثابت
 [ 12:32:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی(دعا و مناجات)

 

اين ادعيه انسان را از اين ظلمت بيرون مى‏برد . وقتى كه از اين ظلمت بيرون‏رفت ، انسانى مى‏شود كه براى خدا كار مى‏كند ، كار مى‏كند اما براى خدا ، شمشيرمى‏زند براى خدا ، مقاتله مى‏كند براى خدا ، قيامش براى خداست .

نه اين است كه‏ادعيه انسان را از كار باز مى‏دارد . در هر صورت ، ظرايفى در اين ادعيه مبارك هست كه سابقه ندارد . اينها راتوجه بكنيد ، انسان را اين ادعيه مى‏تواند حركت بدهد . اين ادعيه ، در ماه مبارك رجب ، و خصوصا در ماه مبارك شعبان ، اينها مقدمه‏و آرايشى است كه انسان به حسب قلب خودش مى‏كند ، براى اين كه مهيا بشود برودمهمانى ، مهمانى خدا .

مناجات شعبانيه از بزرگترين مناجات ، و از عظيمترين معارف الهى ، و ازبزرگترين امورى است كه آنهايى كه اهلش هستند ، مى‏توانند تا حدود ادراك‏خودشان استفاده كنند . اين ادعيه‏اى كه وارد شده است در ماه مبارك و در ماه شعبان ، اينها راهبرماست به مقصد .

در شب قدر مسلمانان با شب زنده‏دارى و مناجات خود ، از قيد بندگى غير خداى‏تعالى - كه شياطين جن و انس‏اند - رها شده و به عبوديت‏خداوند در مى‏آيند . اينهايى كه از كتب ادعيه انتقاد مى‏كنند ، اينها براى اين است كه نمى‏دانند ،جاهلند ، بيچاره‏اند، نمى‏دانند كه اين كتاب ادعيه چطور انسان مى‏سازد .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی(دعا و مناجات)  لینک ثابت
 [ 12:29:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی(نماز)

نماز خوب ، فحشا و منكر را از يك امتى بيرون مى‏كند . برويد سراغ نماز ، احيا كنيد اين سنت‏سياسى اسلام را .

نگوييد كه ما انقلاب كرديم حالا بايد هى فرياد بزنيم ! خير نماز بخوانيد ، ازهمه فريادها بالاتر است

. نماز جمعه در راس همه امور است . نماز جمعه كه نمايشى از قدرت سياسى و اجتماعى اسلام است

، بايد هر چه‏شكوهمندتر و پر محتواتر اقامه شود . اجتماعات خود را ، خصوصا در روز جمعه ،

هر چه بيشتر فشرده كنيد ، و به مراسم‏و شعاير مذهبى اهميت دهيد . يكى از بركات اين نهضت و انقلاب همين اقامه نماز جمعه‏هاست .

نمازهاى جمعه و جماعت ، را با شكوه بجا بياوريد ، و نمازهاى غير جمعه را هم ،كه شيطانها از نماز مى‏ترسند ،

از مسجد مى‏ترسند . از نماز جمعه و جماعت ،كه بيانگر سياسى نماز است ، هر گز غفلت نكنند .

اين نماز جمعه از بزرگترين عنايات حق تعالى بر جمهورى اسلامى ايران است .

خداى تعالى دوست دارد كه در وقت ذكر او ، بنده منقطع به سوى او باشد ، ومتضرع و خالص باشد .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی(نماز)  لینک ثابت
 [ 12:25:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی(اداى تكليف)

مهم براى ما اين است كه ما به تكليفمان عمل بكنيم. نبايد نگران باشيم كه مبادا شكست بخوريم،

بايد نگران باشيم كه مبادا به تكليف عمل نكنيم . تكاليف الهى امانات حق هستند. ما به وظيفه‏مان عمل مى‏كنيم،

و خداى تبارك و تعالى از ما بيشتر از آنچه قدرت داريم نمى‏خواهد.
اگر ما به تكليفى كه خداى تبارك و تعالى براى ما تعيين فرموده است عمل بكنيم، باكى از اين نداريم كه شكست بخوريم.

كشته بشويم تكليف را عمل كرديم، بكشيم هم تكليف را عمل كرديم. ما مى‏خواهيم اسلام را حفظ بكنيم،

با كناره‏گيرى نمى‏شود حفظ كرد. خيال نكنيد كه با كناره‏گيرى تكليف از شما سلب مى‏شود، تكليف دو چندان است.

همه ما، مأمور به اداى تكليف و وظيفه‏ايم، نه مأمور به نتيجه.

 

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی(اداى تكليف)  لینک ثابت
 [ 12:23:00 ب.ظ ]
1 3 4