فرشته
 
 


شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      



جستجو


موضوع

نحوه نمایش نتایج:


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

دريافت كد دعاي فرج




 



 

 

 
 
 

خداوندا…

گفتیم از امسال میخواهیم خوب بشیم…

اما نشدیم!
گفتیم حالا بذار ازماه رجب شروع میکنیم!
ماه رجب نصف بیشترش تموم شد!
یا من ارجوه گفتنها از نیمه هم گذشت!فقط میتونیم بگیم…
اعوذ بالله من شر الوسواس الخناس!
و هنوز نمیدانیم…
موی ما به آتش حرام شده است یا خیر!
گناه از ما…
شما بسیار دیدی!
خداوندا..
.
موضوعات: خداوندا.  لینک ثابت
[چهارشنبه 1395-01-25] [ 11:21:00 ب.ظ ]





شب لیلة الرغائب امشب


در مناجات و خلوت عاشقانه تان با معبود مرا از یاد نبرید

زیباترین نامی که بر روی زبان است

نام قشنگ مهدی صاحب زمان است

اللهم عجل لولیک الفرج

موضوعات: شب لیلة الرغائب امشب  لینک ثابت
 [ 09:48:00 ب.ظ ]




 

شب آرزوها


برای چراغ های همسایه هم نور آرزو کن ،

بی شک حوالی ات روشن تر خواهد شد …

ماه رجب است و شب آرزوها

التماس دعا

موضوعات: شب آرزوها  لینک ثابت
 [ 09:36:00 ب.ظ ]





جملات زیبا شب آرزوها

جملات زیبا شب آرزوها، جملات زیبا لیله الرغائب، جملات زیبا لیله الرغایب

خدایا مرا ببخش ،

که همواره در گرفتاری هایم ؛ دنیا را از تو خواسته ام ؛

الهی … دستانی عطا کن که تو را برایم از تو بخواهد …

با آرزوی استجابت دعای همه در این شب عزیز ؛ لیله الرغائب …

موضوعات: جملات زیبا شب آرزوها  لینک ثابت
 [ 09:29:00 ب.ظ ]




اعمال لیلة الرغائب

بدان که شب جمعه اول ماه رجب را لیله الرغائب مى‏گویند و از براى آن عملى از حضرت رسول صلى الله علیه و آله وارد شده با فضیلت بسیار که سید در اقبال و علامه در اجازه بنى زهره نقل کرده‏اند…[1]
**************
میرزا جوادآقا ملکی تبریزی (قدس سره) در المراقبات می فرمایند:
اگر نخستین شب از ماه عزیز رجب با شب جمعه مصادف شد خوب است بنده ی مراقب عمل لیلة الرغائب را نیز به جای آورد. اعمال آن به این صورت است که:
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که فرمود: از نخستین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید زیرا ملائکه و فرشتگان خداوند به آن شب، لیله الرغائب می گویند و علت نامگذاری این است که چون یک سوم از شب می گذرد تمامی فرشتگانی که در آسمان ها و زمین هستند، در کعبه و اطراف آن جمع می شوند در این هنگام خداوند آنان را مورد خطاب خویش قرارر میدهد و می فرماید: «ای فرشتگان من! هر چه می خواهید از من بخواهید»
فرشتگان عرض می کنند: « خداوندا! خواسته ما از تو این است که گناهان کسانی را که در ماه رجب روزه می گیرند، ببخشایی و انان را مورد آمرزش خویش قرار دهی.»
خداوند تبارک و تعالی می فرماید: « این کار را انجام دادم.»
شایسته است کسی که این حدیث را می شنود، در لیلة الرغائب، بر فرشتگان زیاد سلام و درود بفرستد تا تکلیفی را که آیه تحیت بر عهده ما گذاشته که (و إذا حییتم بتحیّة فحیّوا بأحسن منها او ردوها)[2] ؛ «هرگاه به شما تحیّت گویند، پاسـخ آن را بهتر از آن بدهید، یا (لااقل) به همانگونه پاسـخ گویید.» ادا کرده باشد.
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ما من أحد صام يوم الخميس أوّل خميس من رجب ثم يصلّى بين العشاء و العتمة اثنتي عشرة ركعة، يفصل بين كلّ ركعتين بتسليمة، يقرء في كلّ ركعة فاتحة الكتاب مرّة و «إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ثلاث مرّات، و «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» اثنتي عشرة مرّة، فإذا فرغ من صلاته صلّى عليّ سبعين مرّة، يقول: اللّهُمَّ صَلِّ‌ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلى آلِهِ.[3]
هرکس اولین پنج شنبه ماه رجب را روزه بگیرد، سپس بعد از نماز مغرب و عشا، دوازده رکعت نماز بخواند، در هر رکعت «حمد» یک مرتبه و «إنا أنزلناه» سه مرتبه و «قل هو الله أحد» دوازده مرتبه بخواند، وبعد از خواندن نماز، هفتاد مرتبه بر من صلوات بفرستد و بگوید:
‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ عَلَى آلِهِ ؛ سپس به سجده رود و هفتاد مرتبه بگوید: ‏سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِکَهِ وَ الرُّوحِ؛ سپس سر از سجده بر داشته و بگوید: ‏رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیُّ الْأَعْظَمُ؛ باز به سجده رود و هفتاد مرتبه بگوید: ‏سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِکَهِ وَ الرُّوحِ‏؛ پس حاجت خود را از خداوند بخواهد که إن شاء الله برآورده خواهد شد0
پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم بعد از این فرمایشات فرمودند: «سوگند به خدایی که جان من در دست اوست، هر مرد و زنی که این نماز را به جا آورد، خداوند گناهانش را می بخشد هر چند به اندازه کف دریا و شمار ریگ ها و هم وزن کوهها و به تعداد برگ درختان باشد و در قیامت هفتصد نفر از خویشانش را که سزاوار آتش دوزخند شفاعت کند و در شب اول قبر خداوند پاداش این نماز را به بهترین شکل و با صورتی خندان و زبانی شیوا نزدش می فرستد و او می گوید: «دوست من! محبوبم! بشارت باد بر تو که از تمام رنج ها و سختی ها رهایی یافتی.»
او سـؤال می کند: «تو کیستی؟ که تاکنون شخصی به زیبایی تو ندیده ام و بویی به خوش بویی تو به مشامم نرسیده است!»
او پاسـخ می دهد: «من ثواب و پاداش همان نمازی هستم که تو در فلان شب و فلان ماه خواندی. من در شب اول قبرت کنارت آمدم تا حق تو را به جای آورم و در تنهایی مونست باشم و ترس و وحشتت را از بین ببرم و آنگاه که در صور دمیده می شود و قیامت بر پا می گردد، بر سرت سایه می افکنم و تو به تمامی خیرهایی که از جانب مولایت هست، می رسی.
[1] مفاتیح الجنان.
[2] سوره نساء آیه 86.
[3] الإقبال الأعمال ج 3 ص 185.

موضوعات: اعمال لیلة الرغائب  لینک ثابت
 [ 09:22:00 ب.ظ ]





شعری زیبا درباره ماهواره
علیرضا شجعان،  شعری زیبا درباره ماهواره سروده است:

شده ابزار جنگ نرم دشمن
شده سرباز شیطان؛ ماهواره

نموده پایه های دین و مذهب
همه از بنیه ویران؛ ماهواره

دریده پرده حجب و حیا را
ز کید و مکر پنهان؛ ماهواره

دریغا در میان خانواده
نشسته جای قرآن؛ ماهواره

هجوم آورده چون باد خزانی
به باغ سبز ایمان؛ ماهواره

موضوعات: شعری زیبا درباره ماهواره  لینک ثابت
 [ 08:56:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی (معاد و قيامت)

 

بايد توجه به اين معنا بكنيد كه ما يك روز ديگر داريم ، اين را شك نكنيد !ما يك روز محاسبه داريم و از همه چيزها محاسبه مى‏شود .

آن روز خود انسان‏محاسبه خودش را مى‏كند، آن روز قلمها مى‏آيند شهادت مى‏دهند ، دستها شهادت‏مى‏دهند ، چشمها شهادت مى‏دهند ؛ انسان خودش آن روز محاسبه خودش را مى‏كند ، وما يك همچنين روزى را داريم . هر عملى كه ما در اينجا انجام مى‏دهيم يك صورت برزخى دارد و يك صورت‏ملكوتى دارد ، و ما به او مى‏رسيم . هر كلمه‏اى و هر حرفى از ما صادر بشود ، آن ، منعكس در آن عالم و در ميزان‏اعمال ما هست .

ميزان اعمال ما پيش خداست و ثبت است ، و ثبت مى‏شود . جلوه شفاعت‏شافعان در اين عالم ، هدايت آنهاست ؛ و در آن عالم ، اطن‏هدايت‏شفاعت است . تو از هدايت اگر بى‏بهره شدى از شفاعت بى‏بهره‏اى ، و به‏هر قدر هدايت‏شدى شفاعت‏شوى . نفوس خودتان را تربيت كنيد ، تهذيب كنيد . اين دنيا پايان دارد ، براى‏همه ما ؛ من زودتر و شما بعد .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (معاد و قيامت)  لینک ثابت
 [ 08:15:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی (معصومين )

اين حضرت امير ع مظهر همه عدالتها و اعجوبه عالم است هستند ،و از صدر عالم تا ابد ، به جز رسول اكرم كسى به فضيلت او نيست . اساسا سربازان اگر چه نامدار باشند ، در اين جهان گمنامند . نامدارترين‏سرباز فداكار در اسلام اميرالمومنين است ، و او گمنامترين سرباز است .

اين خانه كوچك فاطمه -سلام الله عليها - و اين افرادى كه در آن خانه تربيت‏شدند ، كه به حسب عدد چهار - پنج نفر بودند و به حسب واقع تمام قدرت حق‏تعالى را تجلى دادند ،خدمتهايى كردند كه ما را و شما را و همه بشر را به‏اعجاب درآورده است . در حفظ همه حيثياتى كه حيثيت بزرگ زن است ، آن طورى كه زن آفريد ، حضرت‏زهرا - سلام‏الله عليها - بود ، همه بايد به او اقتدا كنيد . معنويات ، جلوه‏هاى ملكوتى، جلوه‏هاى الهى ، جلوه‏هاى جبروتى ، جلوه‏هاى ملك‏و ناسوتى ، همه در اين موجود حضرت فاطمه زهرا ع مجتمع است . انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام ، به پرچمدارى حضرت‏حجت - ارواحنا فداه - است .

امام زمان - سلام الله عليها- مراقب ما هستند ، مراقب روحانيت هستند كه‏اينها ، امروز كه اسلام به دست آنها سپرده است و تمام عذرها منقطع شده‏چه مى‏كنند . ما منتظران مقدم مباركش ،مكلف هستيم تا با تمام توان كوشش كنيم تا قانون‏عدل الهى را ، در اين كشور ولى عصر عج‏حاكم كنيم . شهادت اميرالمومنين- عليه‏السلام - و نيز حسين - عليه‏السلام - ، و حبس وشكنجه و تعبيد و مسموميتهاى ائمه - عليهم‏السلام - ، همه در جهت مبارزات‏سياسى شيعيان ، عليه ستمگريها بوده است ؛ و در يك كلمه ، مبارزه و فعاليتهاى‏سياسى ، بخش مهمى از مسووليتهاى مذهبى است .

آن چيزى كه موجب تاسف است ، اين است كه نگذاشتند حضرت امير - سلام الله‏عليه - آنطور كه بايد ، و دلخواه اسلام است ، جلوه پيدا كند . مصيبت وارده بر اميرالمومنين و بر اسلام ، بالاتر است از آن مصيبتى كه برسيدالشهدا - سلام الله عليه - وارد شد . انبيا موفق نشده‏اند اجرا كنند مقاصد خودشان را ، و خداوند در آخر زمان كسى‏را مى‏آورد كه اجرا كند مسائل انبيا را .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (معصومين )  لینک ثابت
 [ 08:13:00 ب.ظ ]




معصومين 

 

اين حضرت امير ع مظهر همه عدالتها و اعجوبه عالم است هستند ،و از صدر عالم تا ابد ، به جز رسول اكرم كسى به فضيلت او نيست . اساسا سربازان اگر چه نامدار باشند ، در اين جهان گمنامند . نامدارترين‏سرباز فداكار در اسلام اميرالمومنين است ، و او گمنامترين سرباز است .

اين خانه كوچك فاطمه -سلام الله عليها - و اين افرادى كه در آن خانه تربيت‏شدند ، كه به حسب عدد چهار - پنج نفر بودند و به حسب واقع تمام قدرت حق‏تعالى را تجلى دادند ،خدمتهايى كردند كه ما را و شما را و همه بشر را به‏اعجاب درآورده است . در حفظ همه حيثياتى كه حيثيت بزرگ زن است ، آن طورى كه زن آفريد ، حضرت‏زهرا - سلام‏الله عليها - بود ، همه بايد به او اقتدا كنيد . معنويات ، جلوه‏هاى ملكوتى، جلوه‏هاى الهى ، جلوه‏هاى جبروتى ، جلوه‏هاى ملك‏و ناسوتى ، همه در اين موجود حضرت فاطمه زهرا ع مجتمع است . انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام ، به پرچمدارى حضرت‏حجت - ارواحنا فداه - است .

امام زمان - سلام الله عليها- مراقب ما هستند ، مراقب روحانيت هستند كه‏اينها ، امروز كه اسلام به دست آنها سپرده است و تمام عذرها منقطع شده‏چه مى‏كنند . ما منتظران مقدم مباركش ،مكلف هستيم تا با تمام توان كوشش كنيم تا قانون‏عدل الهى را ، در اين كشور ولى عصر عج‏حاكم كنيم . شهادت اميرالمومنين- عليه‏السلام - و نيز حسين - عليه‏السلام - ، و حبس وشكنجه و تعبيد و مسموميتهاى ائمه - عليهم‏السلام - ، همه در جهت مبارزات‏سياسى شيعيان ، عليه ستمگريها بوده است ؛ و در يك كلمه ، مبارزه و فعاليتهاى‏سياسى ، بخش مهمى از مسووليتهاى مذهبى است .

آن چيزى كه موجب تاسف است ، اين است كه نگذاشتند حضرت امير - سلام الله‏عليه - آنطور كه بايد ، و دلخواه اسلام است ، جلوه پيدا كند . مصيبت وارده بر اميرالمومنين و بر اسلام ، بالاتر است از آن مصيبتى كه برسيدالشهدا - سلام الله عليه - وارد شد . انبيا موفق نشده‏اند اجرا كنند مقاصد خودشان را ، و خداوند در آخر زمان كسى‏را مى‏آورد كه اجرا كند مسائل انبيا را .

موضوعات: روز جمهوری اسلامی ایران  لینک ثابت
 [ 08:10:00 ب.ظ ]




معصومين 

 

اين حضرت امير ع مظهر همه عدالتها و اعجوبه عالم است هستند ،و از صدر عالم تا ابد ، به جز رسول اكرم كسى به فضيلت او نيست . اساسا سربازان اگر چه نامدار باشند ، در اين جهان گمنامند . نامدارترين‏سرباز فداكار در اسلام اميرالمومنين است ، و او گمنامترين سرباز است .

اين خانه كوچك فاطمه -سلام الله عليها - و اين افرادى كه در آن خانه تربيت‏شدند ، كه به حسب عدد چهار - پنج نفر بودند و به حسب واقع تمام قدرت حق‏تعالى را تجلى دادند ،خدمتهايى كردند كه ما را و شما را و همه بشر را به‏اعجاب درآورده است . در حفظ همه حيثياتى كه حيثيت بزرگ زن است ، آن طورى كه زن آفريد ، حضرت‏زهرا - سلام‏الله عليها - بود ، همه بايد به او اقتدا كنيد . معنويات ، جلوه‏هاى ملكوتى، جلوه‏هاى الهى ، جلوه‏هاى جبروتى ، جلوه‏هاى ملك‏و ناسوتى ، همه در اين موجود حضرت فاطمه زهرا ع مجتمع است . انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام ، به پرچمدارى حضرت‏حجت - ارواحنا فداه - است .

امام زمان - سلام الله عليها- مراقب ما هستند ، مراقب روحانيت هستند كه‏اينها ، امروز كه اسلام به دست آنها سپرده است و تمام عذرها منقطع شده‏چه مى‏كنند . ما منتظران مقدم مباركش ،مكلف هستيم تا با تمام توان كوشش كنيم تا قانون‏عدل الهى را ، در اين كشور ولى عصر عج‏حاكم كنيم . شهادت اميرالمومنين- عليه‏السلام - و نيز حسين - عليه‏السلام - ، و حبس وشكنجه و تعبيد و مسموميتهاى ائمه - عليهم‏السلام - ، همه در جهت مبارزات‏سياسى شيعيان ، عليه ستمگريها بوده است ؛ و در يك كلمه ، مبارزه و فعاليتهاى‏سياسى ، بخش مهمى از مسووليتهاى مذهبى است .

آن چيزى كه موجب تاسف است ، اين است كه نگذاشتند حضرت امير - سلام الله‏عليه - آنطور كه بايد ، و دلخواه اسلام است ، جلوه پيدا كند . مصيبت وارده بر اميرالمومنين و بر اسلام ، بالاتر است از آن مصيبتى كه برسيدالشهدا - سلام الله عليه - وارد شد . انبيا موفق نشده‏اند اجرا كنند مقاصد خودشان را ، و خداوند در آخر زمان كسى‏را مى‏آورد كه اجرا كند مسائل انبيا را .

موضوعات: روز جمهوری اسلامی ایران  لینک ثابت
 [ 08:10:00 ب.ظ ]




معصومين 

 

اين حضرت امير ع مظهر همه عدالتها و اعجوبه عالم است هستند ،و از صدر عالم تا ابد ، به جز رسول اكرم كسى به فضيلت او نيست . اساسا سربازان اگر چه نامدار باشند ، در اين جهان گمنامند . نامدارترين‏سرباز فداكار در اسلام اميرالمومنين است ، و او گمنامترين سرباز است .

اين خانه كوچك فاطمه -سلام الله عليها - و اين افرادى كه در آن خانه تربيت‏شدند ، كه به حسب عدد چهار - پنج نفر بودند و به حسب واقع تمام قدرت حق‏تعالى را تجلى دادند ،خدمتهايى كردند كه ما را و شما را و همه بشر را به‏اعجاب درآورده است . در حفظ همه حيثياتى كه حيثيت بزرگ زن است ، آن طورى كه زن آفريد ، حضرت‏زهرا - سلام‏الله عليها - بود ، همه بايد به او اقتدا كنيد . معنويات ، جلوه‏هاى ملكوتى، جلوه‏هاى الهى ، جلوه‏هاى جبروتى ، جلوه‏هاى ملك‏و ناسوتى ، همه در اين موجود حضرت فاطمه زهرا ع مجتمع است . انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام ، به پرچمدارى حضرت‏حجت - ارواحنا فداه - است .

امام زمان - سلام الله عليها- مراقب ما هستند ، مراقب روحانيت هستند كه‏اينها ، امروز كه اسلام به دست آنها سپرده است و تمام عذرها منقطع شده‏چه مى‏كنند . ما منتظران مقدم مباركش ،مكلف هستيم تا با تمام توان كوشش كنيم تا قانون‏عدل الهى را ، در اين كشور ولى عصر عج‏حاكم كنيم . شهادت اميرالمومنين- عليه‏السلام - و نيز حسين - عليه‏السلام - ، و حبس وشكنجه و تعبيد و مسموميتهاى ائمه - عليهم‏السلام - ، همه در جهت مبارزات‏سياسى شيعيان ، عليه ستمگريها بوده است ؛ و در يك كلمه ، مبارزه و فعاليتهاى‏سياسى ، بخش مهمى از مسووليتهاى مذهبى است .

آن چيزى كه موجب تاسف است ، اين است كه نگذاشتند حضرت امير - سلام الله‏عليه - آنطور كه بايد ، و دلخواه اسلام است ، جلوه پيدا كند . مصيبت وارده بر اميرالمومنين و بر اسلام ، بالاتر است از آن مصيبتى كه برسيدالشهدا - سلام الله عليه - وارد شد . انبيا موفق نشده‏اند اجرا كنند مقاصد خودشان را ، و خداوند در آخر زمان كسى‏را مى‏آورد كه اجرا كند مسائل انبيا را .

موضوعات: روز جمهوری اسلامی ایران  لینک ثابت
 [ 08:10:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی( تشیع )

 

ما مفتخريم كه مذهب ما جعفرى است، كه فقه ما كه درياى بى‏پايان است، يكى‏از آثار اوست.

اسلام به واسطه طايفه شيعه زنده است. اسلام با حماسه شيعه، هميشه مقارن بوده است. امام به معنى پيشوا و كسى است كه جمعى را در جهتى هدايت و رهبرى‏مى‏كند. امام بيان‏كننده خط مشى شيعه و حزب الله، و رهبرى‏كننده اين تشكيلات‏بزرگ است؛ كه تمامى وظايف آنان را از قرآن و سنت پيامبر اسلام، درزمانهاى مختلف و شرايط مختلف، اجتهاد و استنباط مى‏كند و به آنان ابلاغ‏مى‏نمايد. كسانى كه مدعى هستند كه ما شيعه اميرالمومنين هستيم، تبع او هستيم، بايددر قول و فعل، و نوشتن و گفتن و همه چيز، تبعيت از او داشته باشند. مذهب تشيع مذهب فداكارى بوده است.

غدير آمده است كه بفهماند سياست به همه مربوط است. ما مفتخريم كه كتاب نهج‏البلاغه كه بعد از قرآن بزرگترين دستور زندگى مادى ومعنوى، و بالاترين كتاب رهايى‏بخش بشر است، و دستورات معنوى و حكومتى آن‏بالاترين راه نجات است، از امام معصوم ما است. يكى از خصلتهاى ذاتى تشيع، از آغاز تا كنون، مقاومت و قيام در برابرديكتاتورى و ظلم است، كه در تمامى تاريخ شيعه به چشم مى‏خورد؛ هر چند كه اوج اين مبارزات در بعضى از مقطعهاى زمانى بوده است. تشيع كه مكتبى است انقلابى، و ادامه اسلام راستين پيامبر است همچون خودشيعيان، هميشه مورد حملات ناجوانمردانه مستبدين و استعمارگران بوده است.

اساسا اسلام -كه تشيع چيزى جز اسلام اصيل نيست- نه تنها جلو رشد علمى وفكرى بشر را نمى‏گيرد، بلكه خود زمينه‏هاى اين حركت را آماده‏تر مى‏كند؛ و به‏اين حركت جهت انسانى و الهى مى‏دهد. و تكامل علمى و فرهنگى بشر بعد از ظهوراسلام، محققين تاريخ را خيره ساخته است. آن روزى كه -ان شاء الله تعالى - مصلح كل ظهور نمايد، گمان نكنيد كه يك‏معجزه شود، و يكروزه عالم اصلاح شود؛ بلكه با كوششها و فداكاريها، ستمكاران‏سركوب و منزوى مى‏شوند.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی( تشیع )  لینک ثابت
 [ 08:09:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی (قرآن)

 

اگر قرآن نبود، باب معرفت الله بسته بود الى الابد. قرآن كتاب انسان‏سازى است، مكتب اسلام مكتب انسان‏سازى است، انسان به‏همه ابعاد. اين قرآن است كه هدايت مى‏كند ما را به مقاصد عاليه‏اى كه در باطن ذاتمان‏توجه به او هست، و خودمان نمى‏دانيم.

از انس با قرآن كريم، اين صحيفه الهى و كتاب هدايت، غفلت نورزند؛ كه‏مسلمانان هر چه دارند و خواهند داشت در طول تاريخ گذشته و آينده، ازبركات سرشار اين كتاب مقدس است. تدريس قرآن -در هر رشته‏اى از آن- را مد نظر و مقصد اعلاى خود قراردهيد. هر مقدارى كه شما عمل كرديد به قرآن، زير پرچمش رفتيد. پرچم قرآن اين‏نيست كه پرچمهاى ديگران هستند، پرچم قرآن عمل به قرآن است. مبادا قرآن مقدس و آيين نجاتبخش اسلام را، با مكتبهاى غلط و منحرف‏كننده‏اى‏كه از فكر بشر تراوش كرده است، خلط نماييد.

هيچ مكتبى بالاتر از قرآن نيست. آنچه مهم است اين است كه مسلمين به اسلام و قرآن عمل كنند. اسلام همه‏مسائلى را كه مربوط به زندگى بشر در دنيا و آخرت است، و آنچه را مربوط به‏رشد و تربيت انسان و ارزش انسان است، داراست. قرآن بايد در تمام شئون زندگى ما حاضر باشد. اين كتاب و اين سفره گسترده در شرق و غرب، و از زمان وحى تا قيامت‏كتابى است كه تمام بشر، عامى، عالم، فيلسوف، عارف، فقيه، همه از اواستفاده مى‏كنند. قرآن كتاب انسان‏سازى است، كتاب انسان متحرك است، كتاب آدم است،و كتابى است كه آدمى كه بايد از اين جا تا آخر دنيا و تا آخر مراتب حرمت‏بكند راه مى‏برد.

جوانان عزيزم كه چشم‏اميد من به شماست، با يك دست قرآن را و با دست ديگرسلاح را برگيريد، و چنان از حيثيت و شرافت‏خود دفاع كنيد، كه قدرت تفكرتوطئه عليه خود را، از آنان سلب نماييد. قرآن كريم كه به همه ما و به همه بشر حق دارد، سزاوار است كه ما در راه اوفداكارى كنيم. مشكل بزرگ مسلمين اين است كه قرآن كريم را كنار گذاشته‏اند، و تحت لواى‏ديگران درآمده‏اند. هر چه در راه خدا بدهيم، و هر چه در راه قرآن بدهيم فخر ماست، افتخارماست، راه حق است. قرآن كريم پناه همه ماست.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (قرآن)  لینک ثابت
 [ 08:06:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی (اسلام و عمل ما)

امروز اسلام بسته به اعمال شماست. اسلام را معيار حركتهاى خود قرار دهيد. از ما نمى‏پذيرند كه ما اسلامى هستيم، مگر خودمان به اسلام عمل بكنيم. الآن اسلام در دست ماست و ما پاسدار او هستيم، و اگر آسيب ببيند همه مامسئول هستيم، در بارگاه خدا همه مسئول هستيم. من اميدوارم كه مسلمين، و خصوصا سران مسلمين، از شعار به اسلام - كه يك‏پوششى است براى عدم عمل بر احكام اسلام - دست بردارند و به اسلام به حسب آنچه‏كه هست، فكر كنند و عمل كنند. شما فكر اين را بكنيد كه حافظ اسلاميد نه حافظ خود. بيرون برويم از اين پوشش شيطانى به پوشش رحمانى؛ آن به اين است كه مامطابق نظام اسلام عمل كنيم. شما مسلمانان متعهد، دين خود را به اسلام بزرگ و خداوند متعال ادا كرديد،و راه وفادارى و فداكارى را به ما آموختيد.

از اولياى خدا تعليم بگيريد كه هميشه دنبال مكتب بوده‏اند، نه دنبال‏خودشان. آن چيزى كه سهل مى‏كند مشكلات را، اين است كه ما براى اسلام تحمل زحمت‏مى‏كنيم. شما با اسلام اين پيروزى را پيدا كرديد و با اسلام بايد اين پيروزى را تعقيب‏كنيد. اين قدرت اسلام و قدرت ايمان بود كه مردم را به وحدت كشاند، و اين وحدت‏و قدرت ايمان بود كه مردم را به پيروزى كشاند. اگر انسان بخواهد براى اسلام خدمت كند، نبايد توقع اين را داشته باشد كه‏همه او را بپذيرند. ميزان در هر كس حال فعلى اوست. اسلام نه ظالم بود و نه زير بار ظلم مى‏رفت، و ما هم مى‏خواهيم اين طورباشيم، كه نه ظلم كنيم و نه زير بار ظلم برويم. با اتكا به تعاليم عاليه اسلام، و ايمان ما به مبادى بود كه با دست‏خالى برهمه قواى شيطانى غلبه كرديم. اگر اين مملكت مسلمان بشود، تربيت، تربيت اسلامى باشد، هيچ قدرتى‏نمى‏تواند مقابلش بايستد. اگر اسلام در اين مملكت، احكام اسلام در اين مملكت پياده بشود، همه جهات‏مادى و معنوى تامين خواهد شد.

امروز وظيفه ماست كه در برابر خطراتى كه متوجه اسلام و مسلمين مى‏باشد، براى‏تحمل هرگونه ناملايمات آماده باشيم، تا بتوانيم دست‏خائنين به اسلام را قطع‏نماييم، و جلو اغراض و مطامع آنها را بگيريم. ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام، آمال و آرزوهايمان را بايد فدا كنيم‏براى اسلام. امروز غريبترين چيزها در دنيا همين اسلام است، و نجات آن قربانى مى‏خواهد،و دعا كنيد من نيز يكى از قربانيهاى آن گردم. ملت اسلام عزيزان من، از فدايى‏دادن و نثار جان و مال در راه خدا و اسلام‏نهراسيد؛ كه اين شيوه پيغمبر عظيم‏الشان و اوصيا و اولياى آنان بوده. و خون‏ما رنگينتر از خون شهداى كربلا نيست كه با مخالفت با سلطان جائر، كه متمسك‏به اسلام بود و خود را خليفه اسلام معرفى مى‏كرد، ريخته شد. شما كه براى اسلام‏بپاخاسته‏ايد و جان و مال نثار مى‏كنيد، در صف شهداى كربلا هستيد، چرا كه پيرومكتب آنانيد. اگر چنانچه اسلام به آنطورى كه هست، و به آن طورى كه خداى تبارك و تعالى‏اسلام را تاسيس كرده، اگر به آن طور اسلام پياده بشود، فاتح مستعمرين خوانده‏مى‏شود. پيغمبر بزرگ اسلام همه چيزش را فداى اسلام كرد تا پرچم توحيد را به اهتزازدرآورد، و ما به حكم پيروى از آن بزرگوار، بايد همه چيزمان را فدا كنيم تاپرچم توحيد برقرار بماند. همه بايد تحت بيرق اسلام و تحت پرچم اسلام برويم، لكن نه به طور شعار، به‏طور واقع و به طور حقيقت.

اگر چنانچه احكام الهى در يك ملت پياده بشود، باطل از آن ملت كوچ‏مى‏كند. وقتى مى‏توانيم با قدرتهاى بزرگ مقابله كنيم و آسيب‏پذير نباشيم، كه متعهدبه اسلام، متعهد به احكام اسلام باشيم. كوشش كنيد كه احكام اسلام را هم عمل كنيد و هم وادار كنيد كه ديگران عمل‏كنند. اگر امروز اسلام - خداى نخواسته - لطمه ببيند، اين گناهش به گردن همه‏ماست.

هى نگوييد من، بگوييد مكتب من. مبادا از حرفهاى خارجيها بترسيم و در پياده كردن احكام خدا سستى كنيم. براى پيشبرد مقصود، ولو اسلامى باشد، ارتكاب خلاف اخلاق و فرهنگ، مطرودو از انگيزه‏هاى غيراسلامى است. نگرانى من از اين است كه نكند سستى كنيم و در پياده كردن اسلام، دقت لازم‏را ننماييم. امروز اسلام در دنيا وضعى پيدا كرده است كه اگر چنانچه -خداى نخواسته‏شكست بخورد، تا سالهاى طولانى، ديگر نمى‏تواند سرش را بلند كند؛ براى اين كه‏قدرتهاى بزرگ قدرت اسلام را فهميده‏اند. اگر -خداى نخواسته- در منبر شما چيزى بگوييد كه خودتان عاملش نيستيد، ودر مسجد چيزى بگوييد كه خودتان بر خلاف او عمل مى‏كنيد، مردم دلهايشان از شمامنصرف مى‏شود. بايد چشم و گوشمان را باز كنيم كه با دست‏خودمان اسلام را از بين نبريم. كوشش كنيد كه مصالح اسلام و كشور اسلامى را فداى منافع شخصى يا گروهى‏نكنيد. الآن يك وضعى داريم كه اگر -خداى نخواسته- يك قدم كجى برداريم، اين رابه اسم اسلام تمام مى‏كنند.

اسلام در دست ما امانت است، و ما موظفيم تا اين امانت را حفظ كنيم. كارى بكنيد كه آن اسلام عزيز، كه امروز دست‏شماست، با يك صورت خوبى‏تحويل بدهيد به اعقابتان، يك صورت مشوّه درست نكنيد كه بگويند همين بود. اسلام نورانى است. اسلام عزيز امروز به ما سپرده شده است، و شما بايد اين اسلام را نگه داريد وبه نسلهاى آتيه بسپاريد. كسى كه براى رضاى خدا -ان شاء الله- مشغول انجام وظيفه است، توقع اين رانداشته باشد كه مورد قبول همه قرار گيرد، هيچ امرى مورد قبول همه نيست. كسى كه دنبال حق مى‏رود و براى رضاى خدا كار مى‏كند، نبايد به فكر اين باشدكه به او چه گفته‏اند يا چه مى‏گويند. كسى كه براى خدا كار مى‏كند، قيام براى خدا مى‏كند، اين از هيچ چيز نبايدبترسد.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (اسلام و عمل ما)  لینک ثابت
 [ 08:04:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی (اسلام خواهى)

امروز اسلام به صورت يك مكتب مترقى كه قادر است تمامى نيازهاى بشر راتامين كند و مشكلات او را حل نمايد، مورد توجه همه مسلمين جهان، بخصوص ملت‏مسلمان ايران، قرار گرفته است. شما براى اسلام قيام كرديد و پشتيبان شما اسلام است. و كسى كه پشتيبان اوقرآن است، و اسلام است، پيروز است. ملت ايران با جان و خون خود اسلام را زنده كرد.

مقصود ما اين است كه هر جاى اين مملكت برويم اسلام را ببينيم. تمام مقصد ما اسلام است. ملت ايران و ما مقصدمان اين نيست و نبود كه فقط محمدرضا برود، رژيم‏سلطنتى از بين برود، دست اجانب كوتاه بشود، اينها همه مقدمه بود، مقصداسلام است. در سايه اسلام، ما مى‏توانيم مملكت‏خودمان را حفظ كنيم. همه با هم قيام كرديم كه اسلام را در اينجا زنده كنيم و - ان شاء الله - به‏ساير جاها هم صادر كنيم.

مملكت وقتى مملكت اسلامى است كه تعاليم اسلام در آن باشد. ما مسلمان هستيم، و مسلمان نمى‏تواند از اسلام بگذرد. كشور اسلامى است و بايد به موازين اسلامى عمل شود. طاغوت را كه از بين برديد بايد به جاى آن يك مملكت اسلامى و يك مملكت‏الهى درست بشود؛ مقابل طاغوت، الله است، با رفتن طاغوت بايد مملكت‏الله پيدا بشود. امروز روزى است كه اسلام بايد تحقق پيدا كند. ما براى آن نهضت كرديم كه اسلام، و قوانين اسلام و قرآن، و قوانين قرآن دركشور ما حكومت كند. اگر بخواهيد از زير قيد گرفتاريهاى اجانب بيرون بياييد بايد متشبث به اسلام‏شويد. عمده مساله اين است كه ما فهميده باشيم در قلبمان، كه ما مى‏خواهيم‏جمهورى‏مان اسلامى باشد. بايد همان طورى كه با زبان مى‏گوييم، قلب ما معتقد شده باشد به اين كه مامى‏خواهيم اسلام باشد.

ما چيزى نيستيم خودمان، هر چه هست اسلام است. ما مى‏خواهيم كه اسلام حكومت كند در اين مملكت، احكام اسلام در اين مملكت‏جريان پيدا بكند. ما مى‏خواهيم يك مملكت اسلامى درست كنيم، ما نمى‏خواهيم يك مملكت غربى‏درست كنيم. ما همه زنده‏ايم براى احياى سنت پيغمبر اسلام و احياى قرآن كريم، و بايد دين‏خودمان را به اسلام ادا كنيم. تا همه احكام اسلام جريان پيدا نكند، ما در راهيم. ما عدالت اسلامى را مى‏خواهيم در اين مملكت برقرار كنيم. ما براى اسلام قيام كرديم، همان‏طورى كه در صدر اسلام پيغمبر اكرم ص‏براى اسلام قيام كرد، و آن قدرى كه او در زحمت و رنج واقع شد ما نشديم.

پشتوانه همه شما اسلام است، قرآن كريم است. اين نهضتها براى اين است كه احكام خدا جارى شود. ما جمهورى اسلامى را مى‏خواهيم كه احكام اسلام در آن جمهورى تحقق پيدا بكند. جمهورى اسلامى معنايش اين است كه يك جمهورى باشد و قوانينش همان قوانين‏اسلام. جمهورى اسلامى است، و بايد همه چيزى ما اسلامى بشود. امروز مملكت، مملكت اسلامى است و محتوا بايد محتواى اسلامى باشد. نهضت اسلامى است، و نهضت اسلامى محتوايش بايد اسلامى باشد. ما دنبال اين هستيم كه اسلام تحقق پيدا بكند، دنبال اسم نيستيم، كه حالا كه‏ما اسم جمهورى اسلامى پيدا كرديم كافى باشد است براى ما. اميدوارم كه خمينى از راه مستقيم اسلام، كه مبارزه با قدرتهاى ستمگر است‏هيچ‏گاه منحرف نشود، و براى ثمر رساندن اهداف اسلام از پاى ننشيند.

ملت ما براى خدا شهادت مى‏خواهند. خداوند حافظ ملتهاى اسلامخواه، در برابر تعدى قدرتهاى بزرگ است. ملت ما كه به خيابانها ريختند، به پشت بامها رفتند و شب و روز زحمت‏كشيدند، جوانهايشان را دادند، خونشان را دادند، براى اسلام بود؛ اگر اسلام‏نبود همچو كارى نمى‏كردند. ملت رزمنده و شريف ايران خود را حاضر كرده است براى خدا همه چيز خودش رافدا كند. ملتى كه خود و همه چيز خود را براى اسلام مى‏خواهد پيروزمند است. مقصد اين است كه كشور ما يك كشور اسلامى باشد ؛ كشور ما در تحت رهبرى‏قرآن، تحت رهبرى پيغمبر اكرم و ساير اولياى عظام باشد بشود. حق هر جا كه هست بايد دنبالش رفت و او را با آغوش باز پذيرفت.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (اسلام خواهى)  لینک ثابت
 [ 08:02:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی (تبليغ اسلام)

چهره نورانى اسلام را براى جهانيان روشن نمايند، كه اگر اين چهره، با آن‏جمال جميل كه قرآن و سنت در همه ابعاد به آن دعوت كرده‏اند، از زير نقاب‏مخالفان اسلام و كج‏فهميهاى دوستان خودنمايى نمايد، اسلام جهانگير خواهد شد.

معارف اسلامى را در بين مردم تقويت كنيد، كه راس امور، اين معارف اسلامى‏است؛ و اگر او درست بشود همه كارها درست مى‏شود. اگر اسلام را آن طورى كه هست به دنيا معرفى كنند، و آن طورى كه هست عمل‏ بكنند، سيادت با شماست، بزرگى با شماست. مكلفيم كه مردم را دعوت كنيم به راه مستقيم، به همان صراط الله، راه الله‏ كه راه مستقيم است.

مسلمانان، مخصوصا علماى اسلام موظفند اسلام و احكام آن را گسترش بدهند و به‏مردم دنيا معرفى نمايند. ما موظفيم كه اسلام را در همه جاى دنيا معرفى كنيم. اگر چنانچه از يكى از ماها، بر خلاف مقررات اسلامى، بر خلاف احكام اسلام،يك مطلبى از او صادر بشود، اسلام رو به شكست مى‏رود. چه مصيبت‏بار و غم‏انگيز است كه مسلمانان متاعى دارند كه از صدر عالم تانهايت آن نظير ندارد، نتوانسته‏اند اين گوهر گرانبها را، كه هر انسانى به‏فطرت آزاد خود طالب آن است، عرضه كنند؛ بلكه خود نيز از آن غافل و به آن‏جاهلند ؛ و گاهى از آن فراريند.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (تبليغ اسلام)  لینک ثابت
 [ 08:00:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی (حفظ اسلام)

دفاع از حق و اسلام از بزرگترين عبادات است. حفظ اسلام از حفظ احكام اسلام بالاتر است ؛ اساس اسلام اول است، دنبال او اساس احكام اسلام است. حفظ خود اسلام از جان مسلمان هم بالاتر است.

تكليف ما اين است كه از اسلام صيانت كنيم و حفظ كنيم اسلام را. اگر ما اسلام را در خطر ديديم، همه‏مان بايد از بين برويم تا حفظش كنيم. اگر اسلامى‏بودن نهضت محفوظ باشد، ديگر آسيب نمى‏بيند. حفظ اسلام زحمت دارد. دفاع از اسلام و كشور اسلامى امرى است كه در مواقع خطر، تكليف شرعى، الهى و ملى است، و بر تمام قشرها و گروهها واجب است. اگر اسلام را مى‏خواهيم بايد اين جمهورى را حفظش كنيم. حفظ مصلحت عمومى و اسلام، مقدم است بر حفظ مصلحت‏شخصى. اسلام با فقه و احكام فقه باقى مانده است. همه بايد مراقب اين باشيم كه اين مكتب محفوظ باشد.

ما براى حفظ اسلام مكلف و مسئوليم، و امروز حفظ اسلام در تفاهم است. بزرگان اسلام ما،در راه حفظ اسلام و احكام قرآن كريم كشته شدند، زندان رفتند، فداكاريها كردند، تا توانستند اسلام را تا به امروز حفظ كنند و به دست ما برسانند. آنان كه كمر براى حفظ اسلام بسته‏اند، بايد اگر همه هم رفتند آنها بمانند. هيچ فريضه‏اى در اسلام بالاتر از حفظ خود اسلام نيست. مردم انقلابى ما بايد بدانند كه براى حفظ اسلام و انقلاب، و نگهبانى از ثمرات آن، و پاس خون شهيدان، لازم است از خود بردبارى انقلابى نشان دهند. شكر نعمت اين است كه به اسلام وفادار باشيد.

من به شما اخطار مى‏كنم كه به اسلام وفادار باشيد! كوه مصيبتها در مقابل حيثيت اسلامى - ايرانى ما چون كاهى است. اسلام چيزى است كه همه ما بايد فداى او بشويم، تا اين كه تحقق پيدا بكند. تقيه براى حفظ دين است؛جايى كه دين در خطر بود جاى تقيه نيست، جاى سكوت نيست. گاهى وقتها تقيه حرام است. آن وقتى كه انسان ديد كه دين خدا در خطر است نمى‏تواند تقيه بكند. بايد همه ملت پاسدار اسلام باشند. تكليف ما حفظ وجاهت اسلام است. آن روزى كه احتمال ما بدهيم كه اسلام در خطر است، بايد همه‏مان فداكارى بكنيم. مقدرات اسلام مقدرات همه مسلمين است.

وظيفه هر كسى كه در هر جا مشغول خدمتى است، در راس همه خدمتها، اين است كه موازين اسلامى را جفظ بكند. در اين برهه از زمان كه هستيم، اسلام مقابل با تمام كفر است، نه من و شمامقابليم، من و شما مطرح نيستيم. وقتى دين خدا را انسان در خطر ديد، براى خدا بايد قيام كند. وقتى احكام اسلام را در خطر ديد براى خدا بايد قيام كند ؛ اگر توانست، عمل كرده به وظيفه و پيش هم برده، اگر نتوانست، عمل به وظيفه كرده. اگر جهانخواران بخواهند در مقابل دين ما بايستند، ما در مقابل همه دنياى آنان خواهيم ايستاد.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (حفظ اسلام)  لینک ثابت
 [ 07:58:00 ب.ظ ]




 

کلمات قصار حضرت امام خمینی (دين اسلام)

 

اسلام بالاترين مكتب است. اسلام از همه مكتبهاى عالم منزه‏تر است. اسلام براى بشر آمده است،نه براى مسلمين و نه براى ايران. انبيا مبعوثندبر انسانها، و پيغمبر اسلام مبعوث بود بر انسانها. اسلام براى تهذيب انسان آمده است.

اسلام مكتب انسان‏ساز است. اسلام براى تربيت انسان آمده است. مطلب در برنامه اسلام، انسان است وتربيت انسانى. اسلام با هر چيز كه انسان را به پوچى و از خود بيگانه شدن مى‏كشاند، مبارزه‏مى‏كند. اسلام يك مكتبى است كه براى انسان‏سازى آمده است. مكتب اسلام مكتب انسان‏سازى است. اسلام براى اين انسانى كه همه چيز است، يعنى از طبيعت تا ماوراء الطبيعه،تا عالم الوهيت مراتب دارد؛ اسلام تز دارد، برنامه دارد اسلام. ملت ايران با داشتن مكتب مترقى چون اسلام، دليلى ندارد كه براى پيشرفت وتعالى خود، از الگوهاى غربى و يا كشورهاى كمونيست تقليد كند.

اگر همه چيز اسلامى بشود، يك جامعه‏اى پيدا مى‏شود غير قابل فساد. اسلام براى اصلاح جامعه است. حقوق اسلام يك حقوق مترقى و متكامل و جامع است. اسلامى كه بيشترين تاكيد خود را بر انديشه و فكر قرار داده است، و انسان رادعوت مى‏كند، به بازدارى از همه خرافات و اسارت قدرتهاى ارتجاعى و ضد انسانى چگونه ممكن است با تمدن و پيشرفت و نوآوريهاى مفيد بشر - كه حاصل تجربه‏هاى‏اوست - سازگار نباشداسلام در اعلى مرتبه تمدن است ؛ مراجع عاليقدر اسلام در اعلى مرتبه تمدن‏هستند. در اسلام تمام آثار تجدد و تمدن مجاز است، مگر آنهايى كه فساد اخلاق‏بياورند، فساد عفت بياورند. اسلام آن چيزهايى كه مخالف با مصالح ملت بوده‏است، آنها را نفى كرده، آنهايى را كه موافق با مصالح ملت است، آنها رااثبات كرده است. آن چيزهايى كه اسلام جلويش را گرفته است، همينهايى است كه جوانهاى ما رابه تباهى مى‏كشد. دراسلام يك قانون است، و آن قانون الهى است كه حكمفرماست.

ما معتقديم تنها مكتبى كه مى‏تواند جامعه را هدايت كند و پيش ببرد، اسلام‏است. و دنيا اگر بخواهد از زير بار هزاران مشكلى كه امروز با آن دست به‏گريبان است، نجات پيدا كند و انسانى زندگى كند، انسان‏گونه، بايد به اسلام‏روى بياورد. اسلام براى نجات بشر آمده است. اسلام براى سازندگى آمده است، و نظر اسلام به ساختن انسان است. جامعيت و همه جانبه بودن قوانين اسلام، آنچنان است كه اگر كسى آن رابشناسد، معترف خواهد شد كه از حد و مرز فكر بشر بيرون است، و ممكن نيست‏زاييده قدرت علمى و تفكر انسان باشد. اسلام براى مليت‏خاصى نيست و ترك و فارس و عرب و عجم ندارد. اسلام متعلق‏به همه است و نژاد و رنگ و قبيله و زبان، در اين نظام ارزش ندارد. در اسلام اساسا نژاد مطرح نيست، عربى و عجمى و ساير گروهها، ابدا مطرح‏نيست. اسلام براى تربيت انسان آمده است. مطلب در برنامه اسلام، انسان‏است و تربيت انسانى. اسلام آمده است تا تمام ملل دنيا را، عرب را، عجم را، ترك را، فارس‏را، همه را به هم متحد كند؛ و يك امت بزرگ به نام امت اسلام در دنيابرقرار كند؛ تا كسانى كه مى‏خواهند سلطه بر اين دولتهاى اسلامى و مراكز اسلام‏پيدا بكنند نتوانند، به واسطه اجتماع بزرگى كه مسلمين از هر طايفه تشكيل‏مى‏دهند.

اين قدرت اسلام است كه طوايف مختلفه را در زير يك سقف جمع كرده است. من مكرر اعلام كرده‏ام كه در اسلام، نژاد، زبان، قوميت و ناحيه مطرح‏نيست. در قانون اسلام فرقى ما بين اشخاص نيست. اسلام دين افراد مجاهدى است كه دنبال حق و عدالتند، دين كسانى است كه‏آزادى و استقلال مى‏خواهند، مكتب مبارزان و مردم ضداستعمارى است. بايد سعى كنيم تا حصارهاى جهل و خرافه را شكسته، تا به سرچشمه زلال اسلام‏ناب محمدى - صلى الله عليه و آله - برسيم. شياطين دنبال اين هستند كه اين اسلام را بشكنند. امروز اسلام در مقابل تمامى كفر است. هيچ قدرتى در مقابل اسلام نيست. اسلام را مقتداى خودتان قرار بدهيد، و در مقابل اسلام خاضع باشيد. اسلام عزيزتر از آن است كه ما تصور مى‏كنيم. مكتب اسلام، مكتب تهذيب است. اسلام ماديات را چنان همچو تعديل مى‏كند كه به الهيات منجر مى‏شود. اسلام همه چيز را گفته است، لكن اشكال از مسلمين بر سر مسلمين است.

مشكل عمده مسلمين، همان دورى از اسلام و قرآن است. چنانچه ملتها از اسلام اطلاع پيدا كنند، خواهند فهميد كه هر چه مى‏خواهند دراسلام وجود دارد. اين كشور هر چه صدمه خورده است، از كسانى بوده كه اسلام را نمى‏شناخته‏اند. آنهايى كه نظر سوء نسبت به اسلام دارند، از باب اين است كه اسلام را درك‏نكرده‏اند. من نصيحت مى‏كنم كه مسير خودتان را از اسلام جدا نكنيد، مسير خود را ازروحانيت جدا نكنيد، اين قدرت الهى را، اين قدرت روحانيت را كه يك قدرت‏الهى است از دست ندهيد. اين دژ بزرگ اسلام، و اين دژ بزرگ روحانيت، هر دوى آن مورد نفرت اجانب‏است. اسلام حكومتها را موظف به خدمت كرده است. اسلام در خدمت مستضعفين است. اسلام خيرخواه شماهاست، اسلام در دنيا و آخرت شما را سعادتمندمى‏كند. اسلام براى همه چيز آورده است.

اسلام براى نجات مستضعفين آمده است. اسلام دين آزادى و استقلال است. اسلام ماديات را به تبع معنويات، قبول دارد. اسلام هم تربيت باطنى مى‏كند و هم حفظ مصالح دنيوى. قوانين اسلام به نيازهاى انسان پاسخ مى‏گويد. اين قوانين بسيار صريح و روشن‏هستند. اسلام در ابعاد سياسى و اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى، نيازهاى مردم را براى‏ترقى واقعى برمى‏آورد. مكتب اسلام يك مكتب مادى نيست، يك مكتب معنوى است؛ ماديت را درپناه معنويت اسلام قبول دارد، معنويات، اخلاق، تهذيب نفس. اسلام نه دعوتش به خصوص معنويات است، و نه دعوتش به خصوص ماديات‏است ؛ هر دو را دارد.

يعنى اسلام و قرآن كريم آمده‏اند كه انسان را، به همه‏ابعادى كه انسان دارد، بسازند او را، تربيت كنند او را. اسلام يك حكومتى است كه يك جنبه‏اش حكومت‏سياسى است و يك جنبه‏اش‏حكومت معنوى. اسلام يك دين عبادى- سياسى است كه در امور سياسى‏اش عبادت منضم است، ودر امور عبادى‏اش سياست. رسول الله پايه سياست را در ديانت گذاشته است. رسول الله - صلى الله‏عليه و آله و سلم - تشكيل حكومت داده است. اسلام دين سياست است، حكومت دارد.

احكام سياسى اسلام بيشتر از حكام عبادى آن است. فعاليت‏سياسى يكى از وظايف مذهبى مسلمانان است. والله اسلام تمامش سياست است. سياست مدن از اسلام سرچشمه مى‏گيرد. دين اسلام يك دين سياسى است كه همه چيزش سياست است، حتى عبادتش. اسلام براى همه چيز، براى همه زندگيها برنامه دارد. اسلام براى تمام زندگى انسان، از روزى كه متولد مى‏شود تا موقعى كه وارد قبرمى‏شود، دستور و حكم دارد.

در احكام مقدس اسلام، بيش از امور عبادى، در امور سياسى و اجتماعى بحث‏شده است. اسلام برنامه زندگى دارد ؛ اسلام برنامه حكومت دارد. احكام اسلام احكامى است كه بسيار مترقى است، و متضمن آزاديها و استقلال وترقيات. هر كشورى كه به قوانين اسلام عمل نمايد، بدون شك از پيشرفته‏ترين كشورهاخواهد شد.

اسلام خود از پايه‏گذاردن تمدن بزرگ در جهان بوده است. اسلام بود و اين صداهاى الله‏اكبر، كه شما را به پيروزى رساند. اسلام بود كه شما را راه انداخت، و به شما چنان همچو قدرتى داد كه درمقابل اين قدرتهاى شيطانى بزرگ ايستاديد و نترسيديد. بازگذاشتن دست كسانى كه قصد توطئه نسبت به اسلام و ملت را دارند خيانت‏است.

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی (دين اسلام)  لینک ثابت
 [ 07:56:00 ب.ظ ]




کلمات قصار حضرت امام خمینی

خداشناسى و عبوديت

غير حق تعالى نور نيست ، همه ظلمتند . ما از خدا هستيم همه. همه عالم از خداست ، جلوه خداست ، و همه عالم به‏سوى او برخواهد گشت . تمام مقاصد انبيا برگشتش به يك كلمه است و آن ، معرفت الله .

آرمان اصلى وحى اين بوده است كه براى بشر معرفت ايجاد كند . بيشتر ناله اوليا ، از درد فراق و جدايى از محبوب است و كرامت او . تمام كمالاتى كه براى اولياى خدا و انبياى خدا حاصل شده است از اين دل كندن‏از غير ، و بستن به اوست . آن چيزى كه انسان را به ضيافتگاه خدا راه مى‏دهد اين است كه غير خدا را كناربگذارد ، و اين براى هر كس ميسور نيست . خودتان را متصل كنيد به اين دريا ، درياى الوهيت ، درياى نبوت ، درياى‏قرآن كريم .

بدان كه شكر نعمتهاى ظاهره و باطنه حق تعالى ، يكى از وظايف لازمه عبوديت وبندگى است كه هر كسى به قدر مقدور بايد قيام به آن نمايد ، گرچه از عهده شكرحق تعالى ، احدى از مخلوقات برنمى‏آيد . پر واضح است كه تسبيح و تقديس و ثناى حق تعالى ، مستلزم علم و معرفت به‏مقام مقدس حق ، و صفات جلال و جمال است ، و بدون هيچ گونه معرفتى و علمى‏متحقق نشود . از آداب عبوديت اين است كه جز قدرت حق ، قدرتى را نپذيرند ، و جز ثناى‏حق، و آن كه از اولياى حق است ، ثناى كسى را نگويند . اصل تمجيد ، براى غير خدا واقع نمى‏شود ، حتى شما كه از يك گل تعريف مى‏كنيد ،از يك سيب تمجيد مى‏كنيد ، اين تمجيد خداست . مطمئن باشيد كه اگر كارهايتان از الوهيت‏سرچشمه نگيرد ، و از وحدت اسلامى‏بيرون برويد ، مخذول مى‏شويد . اگر اغراض الهى داشتيد ، مادى هم دنبالش هست ، اما اين مادى ، ديگرالهى شده است . تشخيص معيار الهى از شيطانى آن است كه پس از مراجعه به خود ، بيابد كه‏آنچه كه او مى‏خواهد، نفس عمل است ، گرچه اين كار را ديگرى انجام دهد . توجه به خدا و هجرت از خود به خدا - كه بزرگترين هجرتهاست - ، هجرت ازنفس به حق ، و از دنيا به عالم غيب شما را تقويت كرد .

پس از اتكال به خداوند، به قدرت خود كه از اوست اعتماد و اتكال داشته‏باشيد . به شما مى‏گويم كه از هيچ كس نترسيد الاّ خدا ؛ و به هيچكس اميد نبنديد الاخداى تبارك و تعالى . توجه به غير خدا ، انسان را به حجابهاى ظلمانى و نورانى محجوب مى‏نمايد . غفلت از حق كدورت قلب را زياد كند ، و نفس و شيطان را بر انسان چيره‏كند ، و مفاسد را روزافزون كند . و تذكر و يادآورى از حق دل را صفا دهد ، وقلب را صيقلى نمايد و جلوه‏گاه محبوب كند ، و روح را تصفيه نمايد و خالص‏كند ، و از قيد اسارت نفس ، انسان را براند . و بدان كه هيچ آتشى از آتش غضب الهى دردناكتر نيست .

همان‏طور كه مكلفيم كه خودمان را حفظ كنيم و خارج كنيم از ظلمات به نور ، مكلف هستيم ديگران را همين طور دعوت كنيم . ما بايد دعوت بكنيم و دعوت ما به خود نباشد ، دعوت به دنيا نباشد ، دعوت‏به خدا باشد . درس را براى خدا بخوانيد . اگر انسان براى شهوات نفسانيه قيام بكند ، و براى خدا نباشد ، اين كارش ،، به‏جايى نمى‏رسد اين كارش، بالاخره فشل مى‏شود .چيزى كه براى خدا نيست ، دوام نمى‏تواند داشته باشد . خدا هست ؛ غفلت نكنيد از او ! خدا حاضر است ، همه ما تحت مراقبت‏هستيم . مقصد را مقصد الهى كنيد ، براى خدا قدم برداريد . همه عالم محضر خداست ؛ هر چه واقع مى‏شود در حضور خداست . هميشه توجه داشته باشيد كه كارهايتان در محضر خداست ، همه كارها ! چشمهايى‏كه بهم‏مى‏خورد ، در محضر خداست؛ زبانهايى كه گفتگو مى‏كند ، در محضر خداست ؛و دستهايى كه عمل مى‏كند، در محضر خداست ؛ و فردا ما جواب بايد بدهيم . همه ما در محضر خدا هستيم ، و همه ما خواهيم مرد . بايد به قلبتان برسانيد كه هر كارى انجام مى‏دهيد در محضر خدا هستيد . به قلوب محجوت و منكوس خود برسانيد كه عالم ، از اعلى عليين تااسفل السافلين ، جلوه حق - جل و علا - و در قبضه قدرت اوست . نعمتهاى خدا امتحان است براى بندگان خدا . آنى كه انسان را از تزلزل بيرون مى‏آورد ، آن ، ذكر خداست . به خدا متوجه شو ، تا دلها به تو متوجه شود .

صورت عمل ميزان نيست ، آن چيزى كه ميزان است انگيزه عمل است . مكلفى نيست در عالم ، كه تحت آزمايش خدا و امتحان او نباشد . هر كس در هر مقامى كه هست و هر مسئوليتى كه دارد ، همان مقام و مسئوليت ، امتحان اوست . در اسلام معيار ، رضايت‏خداست ، و نه شخصيتها . ما شخصيتها را با حق‏مى‏سنجيم ، و نه حق را با شخصيتها . معيار ، حق و حقيقت است . ما معيارها را بايد معيارهاى الهى قرار بدهيم . بيدار بشويد ملت ! بيداربشويد دولت ! همه بيدار باشيد ! همه‏تان در محضرخدا هستيد . فردا همه بايد حساب پس بدهيد .

از روى خون شهداى ما نگذريد بدون‏نظر . و براى مقام دعوا نكنيد با هم . عالم محضر خداست ؛ در محضر خدا معصيت‏خدا نكنيد . در محضر خدا ، با هم دعوا نكنيد سر امور باطل و فانى. براى خدا كار بكنيد و براى خدا به پيش برويد . الآن ما همه در حيطه امتحان گذاشته شديم . انسان ممكن است چيزى را از چشم همه مخفى كند ، ولى همه چيز ما در نزد خداحفظ مى‏شود ، و اعمال ما را به خود ما برمى‏گرداند . استناد به خدا بكنيد .و اين استناد به خدا ، تمام مشكلات را - ان شاء الله حل خواهد كرد . تمام تكاليف الهيه الطافى است الهى ، و ما خيال مى‏كنيم تكليف است . ما بايد بنده باشيم و همه چيز را از خدا بدانيم .

خداى تبارك و تعالى همه نعمتها را به ما عطا فرموده است ، و آن چيزهايى كه‏عطا كرده در راه او بايد صرف بكنيم . ما همه از خداييم و بايد در راه خدمت به او باشيم . آن چيزى كه آسان مى‏كند مصيبتها را ، اين است كه همه انسانها رفتنى هستند وهمه ماها رفتنى هستيم ، و چه بهتر كه در راه خدا فدا بشويم . ما و شما و همه ، هر چه داريم از خداست ، و هر چه توان داريم براى خدا بايدخرج كنيم .

موضوعات: کلمات قصار حضرت امام خمینی(خداشناسى و عبوديت)  لینک ثابت
 [ 07:53:00 ب.ظ ]




گلچین زیباترین غزلیات عطار نیشابوری

ای آنکه هیچ جایی آرام جان ندیدی

رنج جهان کشیدی گنج جهان ندیدی

هرچند جهد کردی کاری به سر نبردی

چندان که پیش رفتی ره را کران ندیدی

زان گوهری که گردون از عشق اوست گردان

قانع شدی به نامی اما نشان ندیدی

مرد شنو چه باشی مردانه رو سخن دان

چه حاصل از شنیدن چون در عیان ندیدی

می‌دان که روز معنی بیرون پرده مانی

گر در درون پرده خود را نهان ندیدی

آن نافه‌ای که جستی هم با تو در گلیم است

تو از سیه گلیمی بویی از آن ندیدی

گر جان بر او فشانی صد جان عوض ستانی

بر جان مگرد چندین انگار جان ندیدی

عمری بپروریدی این نفس سگ صفت را

چه سود چون ز مکرش یک‌دم امان ندیدی

نا آزموده گفتی هستم چنان که باید

لیکن چو آزمودی هرگز چنان ندیدی

افسوس می‌خورم من کافسوس خواره‌ای را

جز هم‌نفس نگفتی جز مهربان ندیدی

تو مرغ بام عرشی در قعر چاه مانده

هم در زمین بمردی هم آسمان ندیدی

آخر چو شیر مردان بر پر ز چاه و رفتی

انگار نفس سگ را در خاکدان ندیدی

دل را به باد دادی وانگه به کام این سگ

یک‌پاره نان نخوردی یک استخوان ندیدی

عطار در غم خود عمرت به آخر آمد

چه سود کز غم خود غیر از زیان ندیدی

ز عشقت سوختم ای جان کجایی

بماندم بی سر و سامان کجایی

نه جانی و نه غیر از جان چه چیزی

نه در جان نه برون از جان کجایی

ز پیدایی خود پنهان بماندی

چنین پیدا چنین پنهان کجایی

هزاران درد دارم لیک بی تو

ندارد درد من درمان کجایی

چو تو حیران خود را دست گیری

ز پا افتاده‌ام حیران کجایی

ز بس کز عشق تو در خون بگشتم

نه کفرم ماند و نه ایمان کجایی

بیا تا در غم خویشم ببینی

چو گویی در خم چوگان کجایی

ز شوق آفتاب طلعت تو

شدم چون ذره سرگردان کجایی

شد از طوفان چشمم غرقه کشتی

ندانم تا درین طوفان کجایی

چنان دلتنگ شد عطار بی تو

که شد بر وی جهان زندان کجایی

ای جان جان جانم تو جان جان جانی

بیرون ز جان جان چیست آنی و بیش از آنی

پی می‌برد به چیزی جانم ولی نه چیزی

تو آنی و نه آنی یا جانی و نه جانی

بس کز همه جهانت جستم به قدر طاقت

اکنون نگاه کردم تو خود همه جهانی

گنج نهانی اما چندین طلسم داری

هرگز کسی ندانست گنجی بدین نهانی

نی نی که عقل و جانم حیران شدند و واله

تا چون نهفته ماند چیزی بدین عیانی

چیزی که از رگ من خون می‌چکید کردم

فانی شدم کنون من باقی دگر تو دانی

کردم محاسن خود دستار خوان راهت

تا بو که از ره خود گردی برو فشانی

در چار میخ دنیا مضطر بمانده‌ام من

گر وارهانی از خود دانم که می‌توانی

عطار بی نشان شد از خویشتن بکلی

بویی فرست او را از کنه بی نشانی

گر تو خلوتخانهٔ توحید را محرم شوی

تاج عالم گردی و فخر بنی آدم شوی

سایه‌ای شو تا اگر خورشید گردد آشکار

تو چو سایه محو خورشید آیی و محرم شوی

جانت در توحید دایم معتکف بنشسته است

تو چرا در تفرقه هر دم به صد عالم شوی

بوده‌ای همرنگ او از پیش و خواهی بد ز پس

این زمان همرنگ او شو نیز تا همدم شوی

چون نداری ز اول و آخر خبر جز بیخودی

گر بکوشی در میانه بیخود اکنون هم شوی

رنگ دریا گیر چون شبنم ز خود بیخود شده

تا شوی همرنگ دریا گرچه یک شبنم شوی

چیست شبنم یک نم از دریاست ناآمیخته

گر بیامیزی تو هم در بحر کل بی غم شوی

ور در آمیزی ز غفلت با هزاران تفرقه

چون نتابد بحر صحبت بو که تو محرم شوی

دل پراکنده روی از جام جم در آینه

جز پراکنده نبینی از پی ماتم شوی

هیچ نبودی هیچ خواهی شد کنون هم هیچ باش

زانکه گر تو هیچ گردی تو ز هیچی کم شوی

گر تو ای عطار هیچ آیی همه گردی مدام

ور همه خواهی چو مردان هیچ در یک دم شو

موضوعات: گلچین زیباترین غزلیات عطار نیشابوری  لینک ثابت
 [ 07:50:00 ب.ظ ]





از غزلیات عطار نیشابوری

 

برقع از ماه برانداز امشب

ابرش حسن برون تاز امشب

دیده بر راه نهادم همه روز

تا درآیی تو به اعزاز امشب

من و تو هر دو تمامیم بهم

هیچکس را مده آواز امشب

کارم انجام نگیرد که چو دوش

سرکشی می‌کنی آغاز امشب

گرچه کار تو همه پرده‌دری است

پرده زین کار مکن باز امشب

تو چو شمعی و جهان از تو چو روز

من چو پروانهٔ جانباز امشب

همچو پروانه به پای افتادم

سر ازین بیش میفراز امشب

عمر من بیش شبی نیست چو شمع

عمر شد، چند کنی ناز امشب

بوده‌ام بی تو به‌صد سوز امروز

چکنی کشتن من ساز امشب

مرغ دل در قفس سینه ز شوق

می‌کند قصد به پرواز امشب

دانه از مرغ دلم باز مگیر

که شد از بانگ تو دمساز امشب

دل عطار نگر شیشه صفت

سنگ بر شیشه مینداز امشب

عطار نیشابوری

موضوعات: از غزلیات عطار نیشابوری  لینک ثابت
 [ 07:41:00 ب.ظ ]




معرفي آثار عطار :

آثار شيخ به دو دسته منظوم و منثور تقسيم مي شود. آثار منظوم او عبارت است از: 1- ديوان اشعار كه شامل غزليات و قصايد و رباعيات است. 2- مثنويات او عبارت است از: الهي نامه، اسرار نامه، مصيبت نامه، وصلت نامه، بلبل نامه، بي سر نامه، منطق الطير، جواهر الذات، حيدر نامه، مختار نامه، خسرو نامه، اشتر نامه و مظهر العجايب. از ميان اين مثنويهاي عرفاني بهترين و شيواترين آنها كه به نام تاج مثنويهاي او به شمار مي آيد منطق الطير است كه موضوع آن بحث پرندگان از يك پرنده داستاني به نام سيمرغ است كه منظور از پرندگان سالكان راه حق و مراد از سيمرغ وجود حق است كه عطار در اين منظومه با نيروي تخيل خود و به كار بردن رمزهاي عرفاني به زيباترين وجه سخن مي گويد كه اين منظومه يكي از شاهكارهاي زبان فارسي است و منظومه مظهر العجايب و لسان الغيب است كه برخي از ادبا آنها را به عطار نسبت داده اند و برخي ديگر معتقدند كه اين دو كتاب منسوب به عطار نيست.

زندگینامه عطار نیشابوری

آثار منثور عطار:

يكي از معروفترين اثر منثور عطار تذكرة الاولياست كه در اين كتاب عطار به معرفي 96 تن از اوليا و مشايخ و عرفاي صوفيه پرداخته است.

موضوعات: معرفي آثار عطار :  لینک ثابت
 [ 07:32:00 ب.ظ ]





ويژگي سخن عطار :

عطار، يكي از شاعران بزرگ متصوفه و از مردان نام آور تاريخ ادبيات ايران است. سخن او ساده و گيراست. او براي بيان مقاصد عرفاني خود بهترين راه را كه همان آوردن كلام ساده و بي پيرايه و خالي از هرگونه آرايش است انتخاب كرده است. او اگر چه در ظاهر كلام و سخن خود آن وسعت اطلاع و استحكام سخن استاداني همچون سنايي را ندارد ولي آن گفتار ساده كه از سوختگي دلي هم چون او باعث شده كه خواننده را مجذوب نمايد و همچنين كمك گرفتن او از تمثيلات و بيان داستانها و حكايات مختلف يكي ديگر از جاذبه هاي آثار او مي باشد و او سرمشق عرفاي نامي بعد از خود همچون مولوي و جامي قرار گرفته و آن دو نيز به مدح و ثناي اين مرشد بزرگ پرداخته اند چنانكه مولوي گفته است:

عطار روح بود و سنايي دو چشم او ما از پي سنايي و عطار آمديم

موضوعات: ويژگي سخن عطار :  لینک ثابت
 [ 07:26:00 ب.ظ ]






زندگینامه عطار نیشابوری

فريدالدين ابو حامد محمد بن ابوبكر ابراهيم بن اسحاق عطار نيشابوري، يكي از شعرا و عارفان نام آور ايران در اواخر قرن ششم و اويل قرن هفتم هجري قمري است. بنا بر آنچه كه تاريخ نويسان گفته اند بعضي از آنها سال ولادت او را 513 و بعضي سال ولادتش را 537 هجري.ق، مي دانند. او در قريه كدكن يا شادياخ كه در آن زمان از توابع شهر نيشابور بوده به دنيا آمد. از دوران كودكي او اطلاعي در دست نيست جز اينكه پدرش در شهر شادياخ به شغل عطاري كه همان دارو فروشي بود مشغول بوده كه بسيار هم در اين كار ماهر بود و بعد از وفات پدر، فريدالدين كار پدر را ادامه مي دهد و به شغل عطاري مشغول مي شود. او در اين هنگام نيز طبابت مي كرده و اطلاعي در دست نمي باشد كه نزد چه كسي طبابت را فرا گرفته، او به شغل عطاري و طبابت مشغول بوده تا زماني كه آن انقلاب روحي در وي به وجود آمد و در اين مورد داستانهاي مختلفي بيان شده كه معروفترين آن اين است كه:

“روزي عطار در دكان خود مشغول به معامله بود كه درويشي به آنجا رسيد و چند بار با گفتن جمله چيزي براي خدا بدهيد از عطار كمك خواست ولي او به درويش چيزي نداد. درويش به او گفت: اي خواجه تو چگونه مي خواهي از دنيا بروي؟ عطار گفت: همانگونه كه تو از دنيا مي روي. درويش گفت: تو مانند من مي تواني بميري؟ عطار گفت: بله، درويش كاسه چوبي خود را زير سر نهاد و با گفتن كلمه الله از دنيا برفت. عطار چون اين را ديد شديداً متغير شد و از دكان خارج شد و راه زندگي خود را براي هميشه تغيير داد.”

او بعد از مشاهده حال درويش دست از كسب و كار كشيد و به خدمت شيخ الشيوخ عارف ركن الدين اكاف رفت كه در آن زمان عارف معروفي بود و به دست او توبه كرد و به رياضت و مجاهدت با نفس مشغول شد و چند سال در خدمت اين عارف بود. عطار سپس قسمتي از عمر خود را به رسم سالكان طريقت در سفر گذراند و از مكه تا ماوراءالنهر به مسافرت پرداخت و در اين سفرها بسياري از مشايخ و بزرگان زمان خود را زيارت كرد و در همين سفرها بود كه به خدمت مجدالدين بغدادي رسيد. گفته شده در هنگامي كه شيخ به سن پيري رسيده بود بهاءالدين محمد پدر جلال الدين بلخي با پسر خود به عراق سفر مي كرد كه در مسير خود به نيشابور رسيد و توانست به زيارت شيخ عطار برود، شيخ نسخه اي از اسرار نامه خود را به جلال الدين كه در آن زمان كودكي خردسال بود داد. عطار مردي پر كار و فعال بوده چه در آن زمان كه به شغل عطاري و طبابت اشتغال داشته و چه در دوران پيري خود كه به گوشه گيري از خلق زمانه پرداخته و به سرودن و نوشتن آثار منظوم و منثور خود مشغول بوده است. در مورد وفات او نيز گفته هاي مختلفي بيان شده و برخي از تاريخ نويسان سال وفات او را 627 هجري .ق، دانسته اند و برخي ديگر سال وفات او را 632 و 616 دانسته اند ولي بنا بر تحقيقاتي كه انجام گرفته بيشتر محققان سال وفات او را 627 هجري .ق دانسته اند و در مورد چگونگي مرگ او نيز گفته شده كه او در هنگام يورش مغولان به شهر نيشابور توسط يك سرباز مغول به شهادت رسيده كه شيخ بهاءالدين در كتاب معروف خود كشكول اين واقعه را چنين تعريف مي كند كه وقتي لشكر تاتار به نيشابور رسيد اهالي نيشابور را قتل عام كردند و ضربت شمشيري توسط يكي از مغولان بر دوش شيخ خورد كه شيخ با همان ضربت از دنيا رفت و نقل كرده اند كه چون خون از زخمش جاري شد شيخ بزرگ دانست كه مرگش نزديك است. با خون خود بر ديوار اين رباعي را نوشت:

در كوي تو رسم سرفرازي اين است مستان تو را كمينه بازي اين است

با اين همه رتبه هيچ نتوانم گفت شايد كه تو را بنده نوازي اين است

مقبره شيخ عطار در نزديكي شهر نيشابور قرار دارد و چون در عهد تيموريان مقبره او خراب شده بود به فرمان امير عليشير نوايي وزير سلطان حسين بايقرا مرمت و تعمير شد.

موضوعات: زندگینامه عطار نیشابوری  لینک ثابت
 [ 07:20:00 ب.ظ ]




شعری در وصف ماه رجب

ماه پـر فیض رجب، ماه نبـی، ماه خداست
ماه توبه، مه رحمت، مه ذکر است و دعاست

ماه از خــویش بریـدن بـه خـدا پیـوستن
خرم آن کس که به حق واصل و از خویش جداست

مـاه میـلاد شـریف دو محمّــد دو علـی
که پر از جلوۀ مـاه رخشان ارض و سماست

جمعــۀ اول ایــن مــاه، جمــال ازلــی
در تمـاشـای رخ حضـرت باقـر پیـداست

دوم مـاه رجـب عیـد بـزرگی دگـر است
عید میـلاد علـی‌ بـن‌ جـواد بن رضاست

سوم ماه رجـب آن دهمیـن حجب حـق
جگرش لختۀ خون از شرر زهـر جفاست

دهم ماه رجب بـا گل رخسار جـواد
موج‌زن رایحۀ عطـر ولایت بـه فضاست

بـارک‌ الله کــه در سیــزده مــاه رجـب
عید میـلاد علـی، مظهر رب الاعـلاست

کعبـه آغـوش گشـوده چـو گریبـان از هم
کــه ز قـلب حـرم‌الله، علـی عقـده‌گشاست

صـاحب‌خانـه نــدا داد کــه ای بنـت اسـد
خانـه از مـاست ولیکـن متعلـق به شماست

قـدر و جــاه تــو بـود فـوق مقــام مـریم
پسـر تـو علـی اسـت و پسـر او عیسـاست

نجل پـاک تـو امـام است بـه نجـل مریم
گرچـه او مریـم و عیسـاش پیـام‌آور ماست

این پسر رکن و مقام است و حطیم و زمزم
این پسر حجر و حجر، مروه و مسعا و صفاست

نیمـۀ مــاه رجـب روز وفــات زینـب
او که دخت علی و مادر صبر است و رضاست

زینب، آن فاتـح میـدان اســارت کـه هنوز
زنـده از خطبـۀ او واقعــۀ کــرب‌و‌بـلاست

شیـردخـت علـی و فاطمـه و اخـت حسن
که حسین دگـر است و نفسش عاشوراست

بیست و پنج رجب از بهـر محبان علی
روز اندوه و غم و ناله و اشک است و عزاست

روز آزادی زندانــی زهــرای بتـول
روز قتل خلف حضـرت صـادق، موساست

گوییـا در دل تـاریـک سیــه‌چـال، هنـوز
بانـگ العفـو بلنـد از دو لب آن مـولاست

آن کـه دربـارۀ وی آمـده سـاق مرضوض
چشم‌ها گر ز غمش خـون بفشانند رواست

روز بیسـت و ششـم مـاه رجـب داغ پـدر
بـر دل و بـر جگـر سوختـۀ شیـر خداست

بـر دل ختـم رســل داغ ابـوطالـب مانـد
آن کـه ایمـانش فـوق همـۀ ایمان‌هاست

بیست و هفت رجب است عید بزرگی دیگر
عید مزمـل و مدثــر و نــور و طاهـاست

عید بعثـت کـه نبـی رخـت رسالت پوشید
به! چه عیدی که به از عید صیام و اضحاست

عید پــرواز بشــر، عیــد نــزول قــرآن
عید نابــودی بـت، عیـد تجلای خداست

بیست و هشت رجب آغاز فراقی‌ست بزرگ
که حسین‌بن‌علی عازم دشت و صحراست

کـاروان پسـر فـاطمــه هنگـام سحــر
سر به کف دارد و عازم به سوی کرب‌و‌بلاست

عــزم حــج دارد و در اول ره مـی‌بینــد
قتلگاه است بر او مروه، صفا تشت طلاست

هم‌قـدم زینـب و عبـاس و علی‌اکبر
پیش رویش علی و پشت سر او زهراست

گاه بـر فـرق علـی‌اکبـر خـود می‌نگــرد
گاه می‌گرید و چشمش به دو دست سقاست

گاه در سینـه کنـد نوک سنان را احساس
گاه بیند که بریـده سـر پـاکش ز قفاست

سر به کف داشتن و تیـر گرفتـن به جگر
سپـر سنگ شـدن حـج امـام شهـداست

«میثم!»آن تربت شش‌گوشه بود در بر تو
وای من! از چه ندیدی حرم یار کجاست؟
استاد سازگار

موضوعات: شعری در وصف ماه رجب  لینک ثابت
 [ 12:04:00 ق.ظ ]