فرشته
 
 


شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        



جستجو


موضوع

نحوه نمایش نتایج:


اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

دريافت كد دعاي فرج




 




اوصاف قیامت

مناظره امام باقر(ع) با هشام بن عبدالملك

در سال 106 هجری كه هشام بن عبدالملك به عزم حج به مكه رفت، روزی پس از أداء مناسك حج در مسجد الحرام، حضرت امام باقر ـ علیه‌السّلام ـ را دید كه در مسجد جلوس فرموده و اطراف او را گروهی انبوه از مسلمین گرفته‌اند و پرسش‌ها و مسائل خود را از آن حضرت می‌پرسند و پاسخ می‌‌شنوند و مردم نسبت به او كمال ادب و خضوع و احترام را دارند.
هشام از «سالم» مشاور خود پرسید: «این مرد كیست كه تا این حدّ مورد احترام مردم است.»
گفت: «این مرد ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین ـ علیه‌السّلام ـ است و مردم فریفته و دوستدار او هستند.»
هشام كه آتش حسد در وجودش شعله‌ور شده بود به او گفت: «برو و از او بپرس: مردم در روز قیامت كه پنجاه هزار سال طول می‌كشد، چه می‌خورند و چه می‌آشامند تا زمانی كه نوبت حساب آنها برسد.»
سالم در جمع مردم نشست و سؤال را پرسید.
حضرت ابی جعفر ـ علیه‌السّلام ـ به او فرمود:
«یَحْشُرُ النّاسُ علی مثل قرصه البدْر النَّقی فیها أنهار متفجّره ، یأكلونَ و یشربونَ حتّی یفرغ من الحسابِ»
یعنی: «در آن روز مردم از نان « حواریون» كه آب گوارا در آن هست می‌خورند و می‌آشامند تا از حساب فراغت یابند.» سالم برگشت و سخن امام ـ علیه‌السّلام ـ را به هشام باز گفت.
هشام اندیشید كه شاید بتواند بر ابوجعفر ـ علیه‌السّلام ـ غالب شود ، لذا گفت: «برو و سؤال كن در آن غوغا و هول هیبت چگونه میل به خوراك پیدا می‌كنند؟»
«سالم» باز آمد و سؤال را مطرح كرد.
حضرت در پاسخ فرمود: «فِی النّارِ أشْغَل یشغلُو عَنْ أنْ قالوُ «أفیضوا عَلَیْنا مِن الماء أو ممّا رَزَقَكُمُ اللهُ»[1]
اشتغال اهل آتش، از آتش بیشتر است از اشتغال اهل محشر به هول و هیبت حساب؛ با این وجود كسانی كه در جهنم و در میان آتشند، به فكر خوردن و آشامیدن هستند و می‌گویند:
«به ما دهید از آب از آنچه به شما روزی شده.»
هشام با شنیدن این پاسخ سر به زیر انداخت و خاموش شد.

[1] . سوره اعراف آیه 50.

احتجاج طبرسي،ج1 ،ص 176 ـ بحار الانوارج 11ـ ناسخ التواريخ 1ص 50

موضوعات: اوصاف قیامت  لینک ثابت
[یکشنبه 1394-12-16] [ 12:14:00 ب.ظ ]




انتخاب همسر در بهشت

آیا می‌شود آن‌هایی که در این دنیا زن و شوهر بوده‌اند در آن دنیا هم زوج باشند آیا این یک قانون کلی است که مردان و زنان صالحه این دنیا، در آن دنیا هم زوج همدیگر باشند یا اینکه اختیار به دست زن می‌باشد و او می‌تواند دیگری را انتخاب کند؟

بهشت

پاسخ در چند محور ارائه می‌شود:

1. قبل از هر چیز باید اشاره شود که جزئیات نحوه زندگی انسان در آخرت از نظر بسیاری از مسایل به طور کامل و صد درصد با تمام امور جزئی برای کسی جزء حضرات معصومین ـ علیهم السّلام ـ روشن نیست و ما تنها بر اساس برخی آیات و روایات به مواردی بسیار اندک از نحوه زندگی در آخرت آگاه هستیم.

2. نکته دیگر آن است که جریان پیوند زناشویی که از طریق ازدواج بین یک مرد و زن پدید می‌آید تنها مربوط به عالم دنیا است و زنانی که در دنیا همسری داشته‌اند ملزم نیستند که در آخرت هم با همان شخصی زندگی کنند. چون عقد زناشویی که بین آن دو خوانده شده مربوط به زندگی دنیایی آن‌هاست و در آخرت هر کسی مهمان عمل خود است و اختیار خود را دارند. لکن در برخی روایات اشاره شده که در آخرت خداوند زنان مؤمنه را به صورت حورالعین در می‌آورد و با همسران صالح خود در بهشت نیز زندگی می‌کنند.[1] اما این گونه روایات به مفهوم آن نخواهد بود که زنان مجبور باشند که در آخرت نیز با همسران دنیایی خود زندگی کنند. اما اگر خود بخواهند می‌توانند.[2]

و هم چنین در تفسیر مجمع‌البیان آمده که مراد از زنانی که در بهشت نصیب انسان می‌شوند همین زنانی هستند که مؤمنین در دنیا دارند ولی در آخرت به صورت حورالعین در می‌آیند و با همسران خود در بهشت زندگی می‌کنند.[3] از این مطلب معلوم می‌شود که در بهشت نیز زنان می‌توانند با همسران دنیایی خود زندگی کنند.

در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود:در بهشت بازاری است که در آن جا هیچ خرید و فروشی نیست مگر صورت‌هایی از مردان و زنان هر کس میل و اشتهای صورتی را داشته باشد در آن بازار داخل می‌شود و آن جا مجتمع حورالعین است. از این روایت نیز به خوبی بدست می‌آید که زنان مثل مردان می‌تواند مردی مورد علاقه خود را در بازار بهشتی بیابند و با آن زندگی کند
سرانجام زنانی که شوهرانشان اهل جهنم است

سرانجام زنان بی شوهر و یا زنانی که شوهرشان اهل جهنم است نظیر آسیه زن فرعون، در بهشت چه خواهد شد؟

باید گفت: چون در بهشت برای بهشتیان همه چیز فراهم است و هرگونه لذت در اختیار آنان قرار می‌گیرد،[4] طبق این اصل کلی برای آن دسته از زنان در بهشت همسران صالح بهشتی فراهم خواهد شد تا آن دسته از زنان مؤمنه در کنار آن همسران خود زندگی خوب و شیرین داشته باشد. (توضیح این مسئله در بند بعدی خواهد آمد)

مثلاً در قرآن کریم آمده: (و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذ الاعین)[5] یعنی در بهشت آنچه دل می‌خواهد و چشم از آن لذت می‌برد موجود است و از آن جا که جمله (ما تشتهیه الا نفس) همه نوع لذت‌ها را شامل می‌شود.[6]

می‌توان گفت که زنان بهشتی از داشتن همسران صالح بهشتی بهره‌مند خواهد بود. و در آیه دیگر نیز به همین مسئله که هر چه مورد آرزوی بهشتیان باشد تأکید شده و فرمود: (و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و لکم فیها ما تدّعون)[7] یعنی برای شما هر چه بخواهید در بهشت فراهم است و هر چه طلب کنید به شما می‌دهند . و روشن‌تر از همه این آیه مبارکه است که می‌فرماید: (و لهم فیها ازواج مطهره)[8] یعنی برای بهشتیان در آن جا همسران پاک و پاکیزه است.

از مجموع این آیات به خوبی به دست می‌آید که زنان بهشتی همانند مردان بهشتی از هرگونه لذت دل خواه بهره مند خواهند بود و از جمله لذت زندگی با همسر دل خواه.[9] و هم چنین در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود:در بهشت بازاری است که در آن جا هیچ خرید و فروشی نیست مگر صورت‌هایی از مردان و زنان هر کس میل و اشتهای صورتی را داشته باشد در آن بازار داخل می‌شود و آن جا مجتمع حورالعین است.[10] از این روایت نیز به خوبی بدست می‌آید که زنان مثل مردان می‌تواند مردی مورد علاقه خود را در بازار بهشتی بیابند و با آن زندگی کند.

پی نوشت ها :

[1] . مجلسی، بحارالانوار، ج 8، ص 213.

[2] . همان.

[3] . طبرسی، مجمع‌البیان، ج 1 ـ 2، ص 81، ذیل آیه 25، سوره بقره.

[4] . سوره واقعه، آیه 21.

[5] . سوره زخرف، آیه 7.

[6] . ناصر مکارم، پیام قرآن، ج 6، ص 273.

[7] . سوره فصلت، آیه 31.

[8] . سوره بقره، آیه 25.

[9] . ناصر مکارم، پیام قرآن، ح 6، ص 260.

[10] . جامع الاخبار، فصل 137، ص202.

موضوعات: انتخاب همسر در بهشت  لینک ثابت
 [ 12:13:00 ب.ظ ]




منازل و مراحل قيامت را شرح دهيد؟
پاسخ :

مسأله “معاد روز قيامت” يكي از اصول دين مسلمانان است كه براي اثبات آن، (از ادله عقلي و نقلي) (كتاب و حديث) استفاده شده است. اما در مورد چگونگي و جزئيات آن و همچنين منازل و مراحل آن تنها مي‏توان از آيات و روايات بهره جست.
با استفاده از اين دو منبع ارزشمند به طور اختصار به برخي از منازل و مراحل اشاره مي‏كنيم.
اولين مرحله قيامت كه پس از گذراندن عالم برزخ حاصل مي‏شود هنگامي است كه آدمي از قبر بيرون مي‏آيد و به اصطلاح، محشور مي‏شود و اين ساعت يكي از آن سه ساعتي است كه سخت‏ترين ساعات و وحشتناكترين آنها بر فرزندان آدم است.(1)
ابن مسعود مي‏گويد: امام علي‏عليه السلام فرمود: “در قيامت پنجاه موقف (ايستگاه) وجود دارد كه هر كدام هزاران سال طول مي‏كشد. اولين موقف، بيرون آمدن از قبر است و در آن مرحله انسان‏ها با بدن برهنه با حال گرسنگي و تشنگي، نگه داشته مي‏شوند، اگر ايمان به خدا، پيامبرصلي الله عليه وآله و آنچه پيامبر آورده است داشته باشند به مرحله بعد راه خواهند يافت.(2)
البته درباره اين مرحله، آيات و روايات فراوان ديگري نيز وجود دارد.(3)
موقف و منزل دوّم قيامت، موقف ميزان و سنجيدن اعمال است. در آياتي از قرآن در اين باره مي‏خوانيم: “پس محشر حقاً روز سنجيدن اعمال است. پس آنان كه در آن ميزان حق، وزين و نيكو كار بودند البته رستگار خوهند بود و آنان كه در آن ميزان سبك وزن بودند (يعني بي‏ايمان و بد عملند) كساني هستند كه چون به آيات و رسل خدا ستم كرده‏اند در حقيقت بر خود زيان رسانيده‏اند.(4)
سوّم از مواقف قيامت منزلگاه حساب است. خداوند در اين باره مي‏فرمايد: “اقترب للناس حسابهم و هم في غفلة معرضون"(5) روز حساب مردم بسيار نزديك شد و مردم سخت غافلند (و از ياد قيامت و مهياي حساب شدن) اعراض مي‏كنند.
و اما اموري كه در اين مرحله از آن‏ها سؤال مي‏شود و به حساب آنها رسيدگي مي‏شود فراوان است كه در آيات و روايات به آنها اشاره شده است.
شيخ صدوق از ائمه‏عليهم السلام و ايشان از حضرت رسول اكرم‏صلي الله عليه وآله روايت كرده‏اند كه آن حضرت فرمود: “بنده روز قيامت قدم از قدم بر نمي‏دارد تا اينكه از چهار چيز سؤال شود: از عمر كه در چه راهي آن را تمام كرده است و از جواني كه در چه راهي صرف كرده و به پيري رسانده است و از مالش كه از چه راهي كسب كرده و در چه راهي خرج كرده است. و همچنين از محبّت اهل بيت‏عليهم السلام.(6)
يكي ديگر از منازل آخرت، منزلي است كه در آن نامه‏هاي اعمال توزيع مي‏شود، نامه عده‏اي به دست راستشان و نامه عده ديگر به دست چپشان داده مي‏شود و خداوند در تفاوت اين دو نوع نامه دادن چنين مي‏فرمايد: “فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يُحاسب حساباً يسيراً” پس هر كس را در آن روز، نامه اعمال به دست راست دهند آن كس (خوشا بر احوالش كه) حسابش بسيار آسان كنند و او به سوي كسان و خويشان خود (در بهشت) مسرور و شادمان خواهد رفت و اما آن‏كه نامه اعمالش از پشت سر (به دست چپ) بدهند (بدا به حالش كه) او بر هلاك خود آه و فرياد بسيار كند و به آتش سوزان دوزخ در افتد.(7)
از امام صادق‏عليه السلام روايت شده كه فرمود: چون روز قيامت شود به هر كس نامه او را بدهند و گويند: بخوان، پس حق تعالي به ياد او مي‏آورد آنچه انجام داده است از نگاه كردن و سخن گفتن و قدم برداشتن و غير اينها به نحوي كه گويا الان انجام داده است، پس مي‏گويد واي بر من چه مي‏شود اين نامه را كه ترك نكرده است صغيره را و نه كبيره را، مگر آنكه همه آنها را حساب كرده است.(8)
يكي ديگر از منازل و حشتناك آخرت، صراط است. با استفاده از روايات، صراط پلي است كه بر روي جهنم قرار دارد و تا كسي از آن عبور نكند وارد بهشت نمي‏شود و البته اين عبور و گذشتن نسبت به شأن و مقام عبور كننده متفاوت است برخي بسيار آهسته و كند و برخي سريع و تند همچون برق خواهند گذشت.
و در نهايت پس از گذشتن از اين منزل‏ها مردم به دو دسته تقسيم مي‏شوند آنها كه داراي ايمان وعمل صالح هستند وارد آخرين منزل قيامت يعني بهشت مي‏شوند و آنها كه فاقد ايمان و عمل صاحل هستند به دوزخ افكنده مي‏شوند. خداوند همه ما را از شرور محافظت فرمايد.
منابع جهت مطالعه بيشتر:
1- مرتضي مطهري، معاد.
2- شيخ عباس قمي، منازل الاخره.
3- جعفر سبحاني، منشور عقايد اماميه.
4- محمد حسين طهراني، معادشناسي.
پي نوشت ها:
1) علامه مجلسي، بحارالانوار، ج 7، ص 14روايت 18 و 19.
2) همان مدرك، ص 117.
3) ر.ك: ناصر مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ج 17، ص 117.
4) قرآن كريم، سوره اعراف: 8 و 9.
5) انبياء: 1.
6) علامه مجلسي، بحارالانوار، ج 7، ص 258، ح 1.
7) انشقاق: 7-11.
8) علامه مجلسي، بحارالانوار، ج 7، ص 314، ح 9.

موضوعات: منازل و مراحل قيامت را شرح دهيد؟  لینک ثابت
 [ 12:12:00 ب.ظ ]
 
   
 
مداحی های محرم